追述金塘岛战役支前工作

1949年农历八九月间,我在设在镇海新禊镇（今北仑新禊镇）的舟山战役后勤司令部工作（支前司令部下面所辖）。我的具体工作是带领从镇海各地招来的二百民工支援前线作战,当时我是民工队的副队长,正队长是山东人温琢玉。这时期我们二百民工主要任务是从鄞县育王岭运粮食和炮弹到新禊去。当时那里就有一条旧公路,一直通到新碘。通过这条公路,我们把粮食和炮弹等物资一直运到新禊渡口,留待以后解放金塘战役打响时用船装到对面的金塘岛去。     

2000、2001年徽学研究综述

20 0 0、2 0 0 1年徽学研究仍持续着较好的态势 ,在研究广度和深度上均有所加强 ,学术影响与国际交流日益扩大 ,预示着徽学研究进入新的发展阶段。2 0 0 0年 8月 1 5— 1 8日 ,由安徽大学徽学研究中心主办的“2 0 0 0年国际徽学研讨会”在安徽省合肥市和黄山市召开。2 0 0 0、2 0 0 1年有多部有关徽学方面的论文集、专著、资料集问世 ,包括《徽学研究文集》(杭州徽学研究会编 ,2 0 0 0年 4月 )、《’98国际徽学学术讨论会论文集》(安徽大学出版社 ,2 0 0 0年 5月 )、《徽州文书类目》(中国社会科学院历史研究所编辑 ,黄山书社 ,2 0 0 0年 1 …     

人与自然,对立还是和谐?

2003年5月29日,"地球第三极"再次喧腾.50年前,希拉里和诺盖伊携手从珠穆朗玛峰南坡成功登顶,完成了人类历史上第一次登上地球第三极的梦想,创造了人间奇迹.随后的50年间,全世界的探险勇士们前赴后继,一次又一次地在珠峰上表达着人类的欲望和勇气.     

梅瓶的用途

梅瓶最初为实用器,传世实物和古代绘画均可知宋代的经瓶即梅瓶,是盛酒器,它的这种功用一直沿续到元明时期。大多用于盛酒或其它液体物质。后来,逐渐把梅瓶作为陈设装饰品或冥器使用。如宋代磁州窑生产的梅瓶,其肩部开光内有“清洁美酒”四字。在其它一些梅瓶中,还发现有“醉乡酒海”字样。桂林窑址中也出土过一件肩部写有“清香好酒”字样的梅瓶残件。上海博物馆所藏两件金代磁州窑白地黑花梅瓶,一瓶腹部书写“清洁美酒”,另一瓶腹部书写“醉乡酒海”,均表明了梅瓶的贮酒功用。从明代墓葬的出土资料得知,明代时梅瓶还常被作为冥器随葬,成为上层统治等级地位的标志和“风水”寓意的象征。清代梅瓶多为传世器,这应与梅瓶此时主要用于陈设有关。     

驿旅慢游：西湖慢骑的闲适下午

所谓慢游（Slow Travel）,就是反对乘坐飞机等快速交通工具的旅游。它更重视旅游的过程,要求旅游者探寻旅游的本真,进而实现旅游本质的精神回归。     

乡宁县骨阳垣清理一批夏、春秋时期墓葬

2002年7月至9月,山西省考古研究所、临汾市物局及乡宁县管所组成的内阳垣考古队,在乡宁县昌宁镇内垣村南的土疙瘩墓地,抢救性发掘各时期墓葬94座,灰坑7座。其中夏墓5座,灰坑3座;春秋墓89座;汉魏暑期灰坑4座（图一、二）。     

沧源佤族风情

沧源,在离昆明600公里的阿佤山上。想象中的沧源应该是原始的：莽莽苍苍的阿佤山上是出没的野兽,弯弯曲曲的小路把一个个茅草屋拼凑的村寨拴在大山上。下田的阿佤人腰系长刀,山上是终日赖着不走的云朵。     

中国共产党对农民问题的认识演进及其启示

十一届三中全会以来,中国共产党对农民的认识不断地从简单到丰富,从感性到理性,基于广大农民的需求作出了一系列合理的政策安排:1985年一号文件的出台废除了存在20多年的政社合一     

1894鼠疫横行省港

2003年,一场爆发于省港两地,后席卷全国的“非典”让我们至今回忆起来仍为之色变,殊不知——     

采集各地文化的人

下着雪的冬天傍晚,瑞典、斯德哥尔摩,明亮而温暖的书店,东西排放得满满的。一个带着黑框眼镜的亚洲年轻男子眼前一亮：在不起眼的小角落,一盒丁丁历险记的录像带静静地躺着那里。他不看价格,就把它拿起来,放在已选好的那一大摞书籍杂志和音像制品里,抱着它们去结账。结账时店员见他说英文,好心提醒他：这录像带是瑞典语！