《魏书·高句丽传》疆域与人口史料辨析

《魏书·高句丽传》中疆域与人口史料与其他史书的不同表现在三方面:第一,表达方式上,它借用北魏出使高句丽的使者之口加以描述;第二,时间断线上,它具体所指是高句丽好太王时期的疆域与人口;第三,本身特性上,它具有动态变化性,是《魏书·高句丽传》的特色史料。由此,笔者以《魏书·高句丽传》为依据,辨析其中的疆域与人口史料内涵。     

1940年代初期河北省沦陷区联庄会研究

联庄会是中国特定历史条件下产生的。1941年太平洋战争爆发后河北省沦陷区的联庄会是日伪拼凑的乡村"群众自卫组织",是"乡村协同体"建设的重要形式。实质上河北沦陷区联庄会是日伪对付中共领导的敌后人民抗日战争而精心组建的伪组织。中国共产党以抗日民族统一战线思想为指导,对联庄会进行了卓有成效的争取工作。探讨河北省沦陷区联庄会的建立和主要活动,以及中共争取联庄会的斗争,有助于进一步深化对华北沦陷区日伪统治和华北沦陷区抗日活动的研究。     

孔子与老子：两个不同的精神维度

孔子与老子是中国历史上横跨千古的两位思想巨人．他们分别开创了儒家与道家学派．从而一举奠定了中国几千年来的思想格局并进而形成了中国传统文化的主干。将孔子与老子进行对比是一件十分有趣且意味深长的事。     

改革开放只有进行时没有完成时

正党的十八大以来,习近平总书记多次就继续推进改革开放发表重要讲话,强调指出:改革开放只有进行时没有完成时;解决我国发展面临的难题,不深化改革不行,深化改革力度小了也不行;无论遇到什么困难,无论出现什么干扰,都要坚定不移推进改革。习总书记的讲话,深刻阐述了继续深化改革的历史必然性,进一步丰富和发展了中国特色社会主义理论体系。社会主义社会是"经常变化和改革的社会"。恩格斯晚年曾说:"所谓‘社会主义     

《醒世姻缘传》辛辣犀利的讽刺艺术

《醒世姻缘传》以残酷的写实介入社会生活,是一幅全景式的社会生活画卷。对礼崩乐坏的世风、官府商界的丑恶行径、学苑市井的无耻现象进行无情暴露和辛辣讽刺,讽刺与写实叙事相结合,有效地拓展了作品的社会批判空间。以夸张、对比、侧揭等艺术手法昭鉴社会的道德状貌和人情百态,在艺术上表现出更为显豁和多层的讽刺视角。     

成公绥《正旦大会行礼歌》辨正二题

成公绥《正旦大会行礼歌》十五章中遗漏了《食举乐诗》这一分标题,使原来的两组诗仅为一组,历来研究者对此疏漏都未加关注。不仅如此,历来对成公绥这组作品的章节划分不一,实际都未注意到它与张华作品的内在关系。将成公绥的《食举乐诗》重新分章,结果两人的作品在篇章结构、句式及内容上基本一致。这可能是魏晋文人拟乐府创作的早期形态之一:依乐府音乐"填词",因而最接近汉魏《食举乐诗》的原生态面貌。     

张作霖、张学良与东北军事工业

张氏父子主政东北期间,为稳定东北局势、安定东北边防以及对外实行武力扩张,先后投入巨额资金,创办以东三省兵工厂、东北航空工厂为代表的一系列军工企业。与国内其他军工企业相比,东北的军事工业虽然起步较晚,但起点高、发展速度快,很快便后来居上,成为同行业的佼佼者。这些企业具有种类多、规模大、覆盖广、设备优、技术新、产能高等多种特点。尤其是张学良主政后,将部分军工企业转向民用,开创我国工业近代化建设的多项第一,成为民族工业的领跑者。东北军事工业的发展为东北地区带来先进的生产力、生产方式和生活方式,加速了东北城市近代化进程,为东北老工业基地的形成奠定了基础。     

龙黔石:再铸龙魂

在深邃浩瀚的太空,伴着冉冉升起的朝阳, 一条光芒四射的金龙翻腾起舞……这是一幅极具纪念意义的国画--《腾飞中华龙》,它曾随"神州三号"宇宙飞船在太空邀游7天,如今已被中国国家博物馆收藏。这幅画的作者- -北京夏神龙艺术研究院院长龙黔石,从此享有"中国画龙第一人"称号。