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71.
房建昌 《中国边疆史地研究》1990,(1)
一、乃穷寺的创建藏文乃穷写作 gNas—chung,“乃”意为“神之所在”,指“圣迹及供神处”,“穷”意为“小”,合言之为“小神之所在”,这说明与佛教正宗诸神相比,乃穷护法所代表之神为小神,并非佛家正宗。藏文护法写作 Chos—skyong,清代以来汉字音译作吹仲、吹忠及垂仲等,吹意为“法”,仲意为“护”,其梵文的对译词为 Dharmapāla,英文作 Oracle.乾隆六年(1741)佚名的《卫藏通志》记载:“哲蚌寺,拉萨西去二十里,依山布立……下山里许有垂仲殿,乃护法喇嘛所居。此处垂仲无妻室,亦降神附体,判断祸福”。乾隆六十年(1795)松筠 相似文献
72.
房建昌 《中国边疆史地研究》1990,(2)
日本帝国主义在侵略中国的同时,也将注意力转向了西藏这块宝地。抗日战争时期,据笔者考证,入藏的日本人仅3人,他们有以下三个特点:1、均为30岁以下的年青人,在内蒙佛寺中学过经,精通蒙语;2、均为受日本驻华特务机关派遣,受过专门的训练;3、均有入藏记传世。这3 相似文献
73.
74.
房建昌 《中国边疆史地研究》1989,(6)
多伦县靠近河北北境,在清代及民国年间是内蒙的重要城镇之一,县内的喇嘛寺曾是清代内蒙最大的寺院。由于有关多伦县的汉文史料十分缺乏,因而多伦县志的编纂工作尚未深入展开。勾稽十分零散的中外文史料,探讨多伦县的历史沿革、宗教及外文史料对编纂多伦地方志及研究内蒙喇嘛教史极有裨益。一、多伦县的历史沿革多伦金代为桓州地。多伦庙不远处的召奈曼一苏木,曾是忽必烈可汗的夏京上都开平府,它与当时的大都(燕京),都是蒙古帝国的政治、文化、经济和宗教中心。可是上都的命运远不及 相似文献
75.
陕西麟游古遗址调查简报 总被引:1,自引:0,他引:1
麟游县位于陕西宝鸡市东北部,西、南、中部为山丘,东、北部是南北走向的带状残原。县内河流以页岭为界,南北分流。岭北诸河汇入泾河;岭南诸河汇入漆水,经永寿、武功流入渭河。1986年春,麟游县博物馆和陕西省考古研究所对该县境内漆水流域的周文化和龙山文化遗址进行了调查(图一),现报告如下: 相似文献
76.
蓝盛春,是太平天国英王陈玉成麾下重要将领,1862年春,太平军远征西北的主要统帅之一。对于他的历史,遗留甚少,我们根据各方面材料综合,大体知道他原叫洪仁春,因避讳改姓为蓝,广西人,参加过金田起义。1853年参加太平军西征,此后即留在皖北,曾随胡以晃夺取庐州(今安徽合肥),击毙皖北团练首领周盛华,先后任第十五检查,付丞相,1858年守卫庐州要镇派河驿,后升亮天义、祜王。1864年春,天京危急,汉中的陈得才和蓝成春,分路疾驰来援,声势浩大,“但见旌旗遍岩谷,多不由路,惟漫山而进”,“前队虽入皖,后队计尚在鄂”。5日,前军(《弢园随笔》),可是行抵安徽英山附近,天京失陷耗音传来,军心开始混乱。11月 相似文献
77.
房建昌 《中国边疆史地研究》1988,(2)
1.阿里三围五、对于西藏边疆史地的研究关于阿里三围的论文有在国外的藏族学者罗桑江白(Lozang Jamspal)的《阿里三围:古代西部西藏的传统说法》(The three provinces of mNgar-ris:traditional accoun-ts of ancient Western Tibet),载《西藏文明探索》(Soundings in Tibetan civili-zation.editers:Barbara Nimri Aziz.Matthew Kapstein Manohor 1985年)页152 相似文献
78.
提及国民党特务组织,人们脑海中立即闪现的应当就是军统、中统,但最为熟知的还是军统。军统是“国民政府军事委员会调查统计局”的简称,专门负责军、宪、警部门以及对外的情报安全工作(类似今天美国的CIA)。它是“蒋家王朝”用来加强统治的一支重要而神秘的力量。 相似文献
79.
房建昌 《中国边疆史地研究》2010,(3)
陈观浔的《西藏志》成书于民国中期,内有关于克什米尔、和田分别至拉萨的两条路线的程站,但本文认为此乃采自清末日本人山县初男编著的《西藏通览》,并参考外文资料对部分路线进行了初步考证。 相似文献
80.
在中国革命和社会主义建设的道路中我们走过许多弯路,特别"以俄为师"到"走俄国人之路"的口号更是走进误区。今天,我们去反思这些得失,更坚定走自己的路实现中华民族伟大复兴。 相似文献