母性的草原

从我躺在阿扎睡了四十年的青羊皮褥子上被自己鲜红的初潮吓哭的那个早晨起,我就固执地认为:草原——是母性的。当然,这不仅仅是指我的家乡八个家,而是指所有的草原。草原上生长着青草,青草养育着牛羊,牛羊繁衍着自己的后代。所有这一切难道不是伟大草原母亲的恩赐吗?山和石头是男人的象征。当山峰披上了青草绿树的盛装,所有的阳光就被隐藏起来被滚滚绿色淹没了,融化了。山上是珍珠样散落着吃草的牛羊,谷底里流淌着一缕缕清水,空气凝滞不动,松林静止。这时候,山的冷峻已被漫天而来的阴柔所替代。高山草原是不需要英雄的地方,这里是所有失败英…     

纳木错神女的传说

离开青藏公路穿过当雄县城向北驶去是一条隐隐约约伸向娜根拉山谷的驮队古道。在过去的岁月里,年年都有成千上万的牦牛驮队组成上百方阵前往盐湖驮盐。如今,已经萧条的古道上再也难以听到驮盐人撼人心魄的吆喝声和哨声,取而代之的是一条寂静、崎岖的简易公路把游人们引向念青唐拉山脉的娜根拉山口。 站在娜根拉山口、向北眺望,前方有念青唐古拉山脉主峰——唐拉雅秀和世界第一大咸水湖——纳木错。“纳木错”是藏语,意思是天湖,对湖面海拔4700米     

课外作业——让孩子如虎添翼

威廉才九岁,但家庭作业之战已经开始了。每天晚饭后,他总是玩电视游戏、拨弄着电视遥控器或者去打扰他的姐姐,然后,他的父母连哄带骗地让他坐到写字台前定下心来。直到晚上十点钟,经过一番伴随着哭叫的“大战”,每个人都已精疲力竭。     

东爪哇韩氏家族：企业精神与政治舞台（18—19世纪）

本文通过对韩氏家族两个支派的华文和马来文族谱和相关地方文史资料的研究,分析阐述了18世纪中叶到18世纪末爪哇韩氏家族的人物关系、社会结构、融合情况及其在当地经济中的作用,旨在更好地了解东南亚华人移民家族的融合与文化适应模式。     

失落的古道

从前茶叶比丝绸或瓷器更贵重的时候,背夫和负重的牲畜便沿着茶马古道,步伐缓慢地顺着之字形路线攀上西藏海拔46000米的扎尔加玛垭口,如今的旅行者乘坐汽车越过这一曲折爬升的路段。     

印第安领土光复

在诞生了原子弹的那座城市（洛斯阿拉莫斯）与格兰德河的一条河谷之间,有种新鲜事物正在日光下滋长：尽管如今的谷地中散布着印第安人经营的赌场,旧时风物却在回归。这里是新墨西哥州的圣克拉拉峡谷,一支印第安部落正让先辈的土地恢复原貌。     

最后的美洲鹤

加拿大伍德布法罗国家公园的沼泽与林地上空,一架红色小飞机以让人目眩的方式打着圈向下俯冲,几乎碰到树梢。吉姆．布雷迪驾驶飞机倾斜着再次掠过天空,他和两名乘客把脸贴在舷窗上,眯着眼睛寻找地面上熟悉的白色斑点——成年美洲鹤,以及跟在它们身后的黄褐色雏鸟。     

倾听照片的声音

照片是我的语言,我通过照片来了解人们的内心世界,并用它讲述故事,影响人们的生活。     

深海困局

在一个酷热六月天里,英国石油公司（BP）驻路易斯安纳州霍马市分公司的办公室里全是色彩鲜艳的马甲和表情严肃的脸。现在这里成了“深水地平线”钻井平台漏油事故的指挥中心。BP的高管和顾问穿的是白色马甲,后勤小组是橙色马甲,联邦及州政府环境官员是蓝色马甲。记者穿的是紫色马甲,这便于BP公关部的人随时留意他们的动向。在最大一间指挥室的墙壁上,巨大的电视屏幕闪动着漏油地图以及各种应急救援船只的方位。     

当代藏族人的活佛观(英文)

<正>Introduction This article relies on a combination of questionnaires and interviews in an attempt to understand contemporary Tibetans' basic opinions of and attitudes towards incarnate lamas.