绵竹县紫岩书院

绵竹紫岩书院,又名月波书院,是建国前绵竹县的最高学府。它始建于元仁宗延佑三年(1316年)。光禄大夫赵世延捐薪俸,在城北二十里张轼故居紫云岩建书院。动工于丙辰(1316年),竣工于戌午(1318年),历时两年。书院落成后,朝庭下诏,赐名为紫岩书院。明永乐初,将书院迁至城东一里的月波井附近。嘉靖十五年(1536年),维修时扩建,使之初具规模。明末毁于兵焚。清康熙四十八年(1709年),知县尹渐逵,捐薪俸在县署侧新建紫岩书院。乾隆二年(1737年),     

文明的交流 中国剪纸与芬兰史诗《卡莱瓦拉》

2008年10月10日～12月31日,在芬兰东部与俄罗斯相邻的库赫莫（kuhmo）市的juminkeko中心,举办了《传唱·乔晓光〈卡莱瓦拉〉剪纸艺术展》。这个以芬兰著名英雄史诗《卡莱瓦拉》为主题的中国剪纸艺术展,由芬兰库赫莫市juminkeko基金会主办,中国驻芬兰大使馆和中国文化部民族民间文艺发展中心支持,芬兰赫尔辛基Dalian画廊协办。     

试论福泽谕吉的近代民权观北大核心CSSCI

日本近代前期,福泽谕吉在自己的论著中,提出了与传统观念截然不同的近代民权观。他吸收了欧美近代的天赋人权理念,强调人民天生便具有自由平等的权利,提出人民私人权利的不可侵犯性,主张人民具有以某种方式参与公共事务和政治管理的权力。这些观念对日本自由民权时期的理论产生了重要影响。     

在纳库鲁湖,爱上大火烈鸟

第一次见到大火烈鸟,我就被极大地震惊了!那是在肯尼亚西部,著名的东非大裂谷贯穿其中。在那深壑万丈、险景不绝的峡谷中,隐藏着一潭潋滟的湖水,这就是纳库鲁湖。纳库鲁湖不大,只有62平方公里,水也很浅,只有两三米。然而令人惊奇的是,这里竟聚集有400万只大火烈鸟,是世界上最大的大火烈鸟聚居地,被称为"大火烈鸟的天堂"。这种喜欢扎堆生活的大鸟,往往成千上万只、甚至多达10万只以上聚集在一起,一个挨一个紧密地排列着,与雁类相似的叫声此起彼伏,震耳欲聋。远远望去,红腿如林,似蜘蛛一般,一条条长颈频频交替蠕动,十分壮观。如果从飞机上向下看,遍地通红,绵延好几公里,就像一块巨大的红地毯,又宛如一片在泥沼原野上沸腾的红色波涛,一派生机勃勃的景象,令人心旷神怡。     

新教在华传教活动北移探析

<正>"基督教,在中国单指新教,又称耶稣教,它是16世纪时由天主教分裂出来的教派,故称新教,以示与天主教旧教的区别。①"新教的创始人是德国维登堡大学教授马丁·路德。1807年新教传教士马礼逊来华传教,开启了新教来华传     

中东亚美尼亚问题探源

中东亚美尼亚问题探源许晓光目前,西亚北部的外高加索地区民族冲突愈演愈烈,亚美尼亚军队在打通与纳戈尔诺一卡拉巴赫地区的通道后,继续向阿塞拜疆纵深推进,战火燃烧到了阿塞拜疆与伊朗边境附近地带,大批阿塞拜疆难民逃往伊朗。局势的严重发展已引起国际社会的强烈关...     

探索南极

正南极被人们称为第七大陆,是地球上最后一个被发现、目前唯一没有固定人口的大陆。从中文字面上理解,南极就是地球的最南端。而实际上,南极又有南极洲、南极点、南极大陆、南极地区、南极圈等多种含义。而地理学上的南极,主要指的是南地极和南磁极。而我们通常说的南极,主要指的是南极地区,即60°S～90°S的区域。     

徽州文书的归户整理与宗族史研究

<正>近年来,徽州文书的发现进入新的高潮,存世徽州文书的实际数量当在百万件以上。与徽州文书大规模发现同步的是徽州文书的整理与公布也进入新的阶段。笔者将已有徽州文书的整理和公布方式归为三种:一是文书资料汇编性的发布,如傅衣凌编《明清徽州庄仆文约辑存》     

论塔西佗的史学目的--兼论其史学实践的生成背景

塔西佗史学的生成背景是宏富的,史学目的则与其复杂的生平经历息息相关,具有极其深远而又宽泛的历史意蕴。塔西佗史学创作的目的大致体现在三个主要方面：对暴君、暴政的深刻反省和批判;见证时代的幸福;探究帝制的形成、实质以及国家和民众的救赎之道。     

耶律羽之墓志对文献记载的勘补

辽代文献多以墓志资料为补,而耶律羽之墓志当属近年的发现中较为重要的一方,是研究契丹早期至辽初历史弥足珍贵的资料。耶律羽之为契丹皇族成员,其仕途生涯的辉煌时期,是从辽初东丹国的建立开始,此后执相柄近十六年,成为东丹初创时期最具盛名的人物。文献中有关羽之生平事迹的记载也主要是这一时期的,同时对其显赫的家族成员也多有记述。墓志除对其家族成员及本人生平有较为翔实的记载外,亦涉及到有关东丹的一些重要史实,对补正文献记载