北京市密云县元代壁画墓

1977年7月,北京市文物管理处在密云县西田各庄公社太子务村,清理了一座社员平整土地时发现的元代壁画墓。此墓早年曾被盗掘,墓顶已塌陷,部分壁画残损,但墓室结构及壁画整体布局均尚完整。此墓为砖室墓,下方上圆,穹隆顶,用长31、宽16、厚5.5厘米的素面灰砖砌筑。底部先用五层砖顺砌成高0.35、内边长3.04米的正方形墙基,其上九层砖以叠涩法逐渐内收找圆,再用十六层砖顺砌墓壁,使墓室成圆形。墓壁上方丁砌一层凸出的砖牙,砖牙     

图们江三角国际合作开发中各国战略对策分析

本文从分析目前图们江下游三角地区多国合作开发规划的意义和特点入手。着重以世界格局与地缘经济角度剖析有关国家的战略对策及其演变过程,同时指出我国应采取的一些重要措施以推进该规划的实现,并取得于我有利的结果。     

运用“跨国史”概念研究抗日战争

正世界只有一个,所以人类历史也只有一个。所谓历史,本来是整个世界或全体人类的记录。然而,以特定国家为核心的历史仍在被不断书写出来。此无他,不过是曾经任何事都以国家为核心的时代的残影而已。不妨说,那样的时代已经结束。因此,面对现在的世界,依然只谈论以国家为核心的历史,不仅会再次拉大国家间的知识差距,而且也是对国家这一集合体以外的众多要素的轻视甚至无视。对人的行为起规定作用的要素,除国家外还有许多,比如,通过宗教、性别、年龄、阶层或者健康     

山西岚县丁家沟元代壁画墓(M1)发掘简报

正1998年5月,山西省吕梁山腹地岚县敦厚乡丁家沟村西侧1公里的冲沟旁发现了几座遭扰动的砖室墓(图一)。山西省考古研究所随即进行了实地勘查、清理,又发现两座砖室墓[1]。墓葬由北向南依次排列,相互之间无打破关系,系一处埋葬时代相近的家族墓地,其中一座砖室壁画墓(M1)保存较为完好。现将该墓发掘情况简报如下。     

人机学在陈列形式设计中的应用

<正> 陈列的形式设计是把陈列内容变为陈列形式的重要步骤之一。 在设计过程中,设计者除了运用美学思想之外,还要借助其它许多学科知识,其中,一门新兴学科为我们提供了丰富的设计原理和方法,这便是人机学。 人机学也就是人机工程学,也有的叫人体工程学或人类工程学、工效学等,它起源于欧洲,形成于美国,是第二次世界大战后迅速发展起来的。它建立在多种自然科学和社会科学的基础之上,全面考虑人的因素,研究人——机—一环境的关系。以便使机器和工程的设计更加符合人的生理和心理特征,更适合于人的使用。目前,人机学已广泛应用于许多领域,可以说,谁为人们设计,谁就要运用人机学,陈列展览也不例外。     

释“中庸”

“中”字在“内”、“正”意义上是对天人之际诸事物初级本质的概括：事物的根据在事物的内部，事物的本质力量是中正；在“合”、“和”意义上是对天人之际诸事物次级本质的概括：事物内在对立面相契合的经验事实是人们判定是非的标准，事物的本质力量来自于事物内在对立面和多因素的中和。根据《中庸》本，在本来的意蕴上，中庸精义乃实事求是。     

武陵源行吟

登宝凤山晨兴扎履试资攀,临壑已觉毛骨寒寻路荆丛掩鸟道.问径荔萝漫狠关倚绝始知楚天阔,征高终觉湘道难芙蓉国里无限景,最恋武陵宝凤山- 十里画廊壁连千初楚云低,峡高百丈古猿啼垮旋路转花栖树,溪迂流回鸟街鱼飞瀑残珠晴空雨,惊兽潜影野林奇。黄尘不染清静地,红艳长注神仙居。武陵源行吟@袁怡悦~~     

海珠桥上的“跳桥秀”

他应该庆幸自己生在中国,突然袭击,把人从8米高空推下去,还能得到阵阵喝彩跳桥者5月21日,当陈富超爬上广州海珠桥顶的时候,他希望能够     

蒙古土尔扈特和硕特萨吾尔登舞让非物质文化“萨吾尔登”重放异彩

来到内蒙古草原,走进阿拉善大漠,就置身于一股浓郁、独特的民族文化氛围之中,沙滩篝火旁激越的欢歌唱响,欢乐的萨吾尔登舞跳起来,这就是别具一格的阿拉善和硕特蒙古族草原文化。当洁白而尊贵的哈达举过来,当斟满了奶酒的银碗端过来,当姑娘小伙摆动着水波一样的肢体盛情邀请你跳萨吾尔登舞的那一刻,你已经没有任何拒绝的理由,你会身不由己地卷入和沉醉在欢乐的萨吾尔登舞真诚的漩涡之中。     

书画无为品自高--记著名书画家刘绍民

刘绍民,1965年出生,青年书画家,其书法植根于传统,碑帖相融,四体兼擅,用笔精到,结构严谨,神态清逸：绘画得著名画家张景蕙教授指点,在汲取传统水墨精华的基础上,借鉴现代工艺美术大师韩美林先生作品中的装饰意趣,用拟人画法表现宠物波斯猫的活泼可爱,精巧别致。作品多次参加全国展并获奖,被《书法报》、《书法导报》、《中国艺术报》、《中国艺林》选刊,入编《中国书画艺术博览》,《当代书画艺术精英墨迹精赏》等书。曾应邀为中央电视台播放的电视片《罪恶的杀戮》题写片名;为几十位解放军高级将领创作过书画作品,深受好评。现为当代著名书画家联谊会会员。