运用“跨国史”概念研究抗日战争

正世界只有一个,所以人类历史也只有一个。所谓历史,本来是整个世界或全体人类的记录。然而,以特定国家为核心的历史仍在被不断书写出来。此无他,不过是曾经任何事都以国家为核心的时代的残影而已。不妨说,那样的时代已经结束。因此,面对现在的世界,依然只谈论以国家为核心的历史,不仅会再次拉大国家间的知识差距,而且也是对国家这一集合体以外的众多要素的轻视甚至无视。对人的行为起规定作用的要素,除国家外还有许多,比如,通过宗教、性别、年龄、阶层或者健康     

山西岚县丁家沟元代壁画墓(M1)发掘简报

正1998年5月,山西省吕梁山腹地岚县敦厚乡丁家沟村西侧1公里的冲沟旁发现了几座遭扰动的砖室墓(图一)。山西省考古研究所随即进行了实地勘查、清理,又发现两座砖室墓[1]。墓葬由北向南依次排列,相互之间无打破关系,系一处埋葬时代相近的家族墓地,其中一座砖室壁画墓(M1)保存较为完好。现将该墓发掘情况简报如下。     

论雍正的《大义觉迷录》及其民族思想

史学界历来对雍正的《大义觉迷录》毁多誉少,一般的都认为它是满族统治者对具有反清思想的知识分子实行镇压,替清朝统治的“合法性”辨护的产物,更有的认为,是替他的咸丰以后的子孙创造了向帝国主义投降的理论根据,也替现代蒋介石之类的各国地主资产级级反动派创造了向帝国主义投降的理论根据。”(《文汇报》1963.2.3日)今天,我们依据马列主义的民族理论,用民族平等的观点,唯物的分析评价历史上民族关系的不平等现象,对《大义觉迷录》加以重新认识,剔除其封建性的糟粕,继承其优秀的思想成果,对于社会主义时期的各民族共同发展繁荣有十分积极的意义。 雍正的《大义觉迷录》是在处理曾静、张熙这桩重要的文字狱中产生的,因而给后来读史者留下一副凶神恶煞的专制主义者的面孔。     

人机学在陈列形式设计中的应用

<正> 陈列的形式设计是把陈列内容变为陈列形式的重要步骤之一。 在设计过程中,设计者除了运用美学思想之外,还要借助其它许多学科知识,其中,一门新兴学科为我们提供了丰富的设计原理和方法,这便是人机学。 人机学也就是人机工程学,也有的叫人体工程学或人类工程学、工效学等,它起源于欧洲,形成于美国,是第二次世界大战后迅速发展起来的。它建立在多种自然科学和社会科学的基础之上,全面考虑人的因素,研究人——机—一环境的关系。以便使机器和工程的设计更加符合人的生理和心理特征,更适合于人的使用。目前,人机学已广泛应用于许多领域,可以说,谁为人们设计,谁就要运用人机学,陈列展览也不例外。     

释“中庸”

“中”字在“内”、“正”意义上是对天人之际诸事物初级本质的概括：事物的根据在事物的内部，事物的本质力量是中正；在“合”、“和”意义上是对天人之际诸事物次级本质的概括：事物内在对立面相契合的经验事实是人们判定是非的标准，事物的本质力量来自于事物内在对立面和多因素的中和。根据《中庸》本，在本来的意蕴上，中庸精义乃实事求是。     

巧手芭蕾，绽放指尖精彩——幼儿创造性黏土活动有效开展的支持策略

<正>每个幼儿的心里都有一颗美的种子，爱探索、爱想象，也爱涂涂画画、剪剪捏捏。幼儿的思维带有很大的直觉行动性，手的触觉仍是他们接触生活、积累经验的重要方式。超轻黏土触感柔软细腻、色彩丰富、可塑性强，玩黏土过程中的抓、揉、捏、搓、压、印等技能的运用，能够满足幼儿的触觉欲望。     

武陵源行吟

登宝凤山晨兴扎履试资攀,临壑已觉毛骨寒寻路荆丛掩鸟道.问径荔萝漫狠关倚绝始知楚天阔,征高终觉湘道难芙蓉国里无限景,最恋武陵宝凤山- 十里画廊壁连千初楚云低,峡高百丈古猿啼垮旋路转花栖树,溪迂流回鸟街鱼飞瀑残珠晴空雨,惊兽潜影野林奇。黄尘不染清静地,红艳长注神仙居。武陵源行吟@袁怡悦~~     

发展繁荣满族研究 打造辽宁民族文化品牌——纪念辽宁满族研究三十年

1982年至今,辽宁满族研究走过三十年历程,诞生了《满族研究》、《满族文学》杂志,还有《满族文化史》、《满族文学史》、《中国满族通论》等一大批研究专著,以及《满族社会历史调查报告》、《满族生态与民俗文化》、《清代内阁大库散轶档案选编》、《汉满大词典》、《满汉大词典》和《辽东满族民间故事》等一大批涉及研究报告、民俗学、档案整理、语言学类的优秀成果;专门的满族文化研究机构日渐增多,科研人才成长,使满族研究成为一门重要的专门学科。在辽宁满族研究三十周年之际,本文为之纪念。     

生活中的物理STS能源问题你重视了吗？

问题一、历史上曾有许多人试图发明一种机器,它可以不消耗能量而连续不断地对外做功,或者消耗少量能量而做大量的功。如图所示为一种永动机设计模型。人们把这处设想中的不消耗能量的机器叫第一类永动机。这样的机器能造出来吗？请说说你的看法。     

蒙古土尔扈特和硕特萨吾尔登舞让非物质文化“萨吾尔登”重放异彩

来到内蒙古草原,走进阿拉善大漠,就置身于一股浓郁、独特的民族文化氛围之中,沙滩篝火旁激越的欢歌唱响,欢乐的萨吾尔登舞跳起来,这就是别具一格的阿拉善和硕特蒙古族草原文化。当洁白而尊贵的哈达举过来,当斟满了奶酒的银碗端过来,当姑娘小伙摆动着水波一样的肢体盛情邀请你跳萨吾尔登舞的那一刻,你已经没有任何拒绝的理由,你会身不由己地卷入和沉醉在欢乐的萨吾尔登舞真诚的漩涡之中。