国共关系与日本——战争末期的“容共”纠葛

1944年下半年,随着战争局势的变化和国共力量的消长,日本政府和陆军参谋本部开始讨论拉拢中共的"容共"政策,推动这一政策的是外相重光葵,他根据对当时国际关系的观察和判断,希望以"容共"为前提调整日本与苏联的外交关系,遭到了中国派遣军特别是华北方面军的反对。重光葵的"对华新政策",军事方面以驱逐英美势力为目的,政治方面则承认存在重庆、延安、汪伪三个政权,以"中国人治理中国",意图分化国、共,维持与苏关系,因为这一政策也妨碍了华北方面军的反共宣传,和对中共华北游击队的清除,而遭到反对。1945年4月,日本政府又提出了"日中苏提携",在中国以"容共"为手段,利用苏联的影响谋求与重庆和延安达成妥协,最后因苏联反对而作罢。日本华北方面军一直宣传其驻军的目的是为了"防共",现在日本政府又打算承认中共的合法性,其战争末期的混乱可见一斑。     

南昌起义中的袁国平

正90多年前的南昌起义打响了武装反抗国民党反动派的第一枪,揭开了中国共产党独立领导武装斗争、创建革命军队和武装夺取政权的序幕。此时,我的父亲袁国平刚从北伐战争的硝烟中走出,又在党的领导下,将枪口对准蒋介石、汪精卫,在南昌起义的战场上留下了坚定而清晰的脚印。1927年5月19日,叶挺率部击溃夏斗寅叛乱后,武汉并不平静,风声日益吃紧。武汉国民政府接二连三地发布解散工农组织、取缔工农运动的法令。已被赶回四川的杨森部,又回到鄂南向武汉进逼,     

试析中韩古代海船早期保护技术

中国迄今发现古船50余艘,成为世界上发现古船最多的国家之一。而各地古船保护技术各有千秋,亟需进行古船保护技术交流。本文对2005年蓬莱水城发掘三艘古船(包括两艘韩国古船)早期保护技术进行探讨,同时对三艘古船保护中存在不足予以提出,希望对中国古船保护技术发展提供经验与借鉴。     

一杯清茶

正今天,我做好了作业,便开始复习,因为明天就要考试了,可还有很多没有复习呢,所以我有点烦躁。复习了一会儿,爸爸推门进来了,轻声细语地说:"呦,宝贝女儿在复习了,是不是明天要考试了?好好考啊,别再粗心大意。"唉,老爸的"啰嗦功"又来了。还没等他说完,我就打断了他的话,说:"老爸,你又来了,真啰嗦,快出去,别打扰我看书。"说完,我把     

童年夏日

正刚考完试,我们几个同学结伴去"水魔方",用水的清凉浇灭夏日的火焰。那天早晨,我们早早地来到汤山水上乐园——水魔方。那里还未开门,大家陷入了焦急而又激动的等待。突然,广播里传来激情的音乐,我们立刻兴奋地跳起来,开门啦!来玩的人真多,我们好不容易随着人流挤了进去。换好泳衣,暖风拂上脸颊。我们一个个光着脚丫,在湿漉漉的地上奔     

元代全宁路硬译文体残碑考释

正2012年2月笔者在内蒙古赤峰市翁牛特旗乌丹镇(元代全宁路遗址所在地)发现一块元代硬译文体①残碑。碑为大理石质,通体残高46厘米,碑面残高36、宽28厘米,现残留14字,凡3行,每字约3厘米。残碑第一行存"不拣"二字。元代圣旨碑或懿旨碑中常有"不拣甚么差发休著者"、"不拣甚么差发休着者"、"不拣甚么差发不著"、"不拣甚么差发不着"、"不拣     

北宋孟元老的民俗观

孟元老是一个身份有争议的历史人物,但其家世显贵、非寻常宋都市民的先赋地位却是毋庸置疑的。重要作品《东京梦华录》的字里行间透露出了他在这一先赋地位影响下所形成的民俗观:民俗贵在真实的特征观、环境承载民俗的影响观、毋无视"官"之俗的范畴观、民俗美在和谐的本体观,进而形成了其独特的乌托邦式的理想民俗观。     

明朝戚继光石牌坊综合保护技术探究

山东省蓬莱市明朝民族英雄戚继光"父子总督坊"和"母子节孝坊"两座石质牌坊,是明朝石质牌坊代表作之一,为全国重点文物保护单位,是山东省罕见的古代大型石雕艺术品。四百余年来,石牌坊历经三次破坏性大地震,以及人为损坏、自然因素侵蚀,造成石牌坊坊体构件缺失损坏,表面风化裂隙、剥落,个别主体构件断裂等病害现象出现。我国文物保护工作者先后采取化学加固、封护,修复残损构件及作旧等系列保护技术,对两座明朝石质牌坊进行综合性保护,使其重现历史原貌,在古代石质牌坊保护方面进行了有益探索。     

大汶口文化随葬獐牙习俗研究

大汶口文化时期盛行在墓葬中随葬獐牙勾形器与獐牙。獐牙勾形器多出土于成年人墓葬,墓主人的级别是社会的中上层,他们可能是部落中某种仪式的主持者。墓葬中更多的是随葬未经加工的獐牙,一般握于墓主人手中。大汶口文化随葬獐牙可能与拔牙习俗有关,是受裴李岗文化影响的结果。