大汶口文化随葬獐牙习俗研究

大汶口文化时期盛行在墓葬中随葬獐牙勾形器与獐牙。獐牙勾形器多出土于成年人墓葬,墓主人的级别是社会的中上层,他们可能是部落中某种仪式的主持者。墓葬中更多的是随葬未经加工的獐牙,一般握于墓主人手中。大汶口文化随葬獐牙可能与拔牙习俗有关,是受裴李岗文化影响的结果。     

贝多芬及其第二钢琴协奏曲浅析

本文是一篇介绍贝多芬《第二钢琴协奏曲》为主的文章,通过贝多芬生平简介和协奏曲的特征两个方面去透析贝多芬《第二钢琴协奏曲》。     

林海雪原，北方记忆的疆界

我用了我最大的声音狂吼：“穿林海，跨雪原，气冲霄汉……”把我的两个同伴惊得目瞪口呆。不知道杨子荣烈士能不能听得到我这句曾经唱响全国的经典唱旬，也没有考虑是不是会惊动英雄杨子荣的安宁。     

泰和山庄

嘉峪关文化旅游景区内，一幢幢古色古香的山庄，与雄伟壮丽的关城交相辉映。其中，最具特色的当属泰和山庄。泰和山庄是从山西省运城地区垣曲县整体搬迁至景区而重新修建的。取泰和之意，目的是希求安宁与祥和。山庄四周芳草萋萋，嘉木繁茂。山庄的主体建筑由东西两座四合院组成，建筑风格中规中矩，布局精巧，错落有致，主次分明，古朴典雅。进入幽雅的院落，听到的是泉水叮咚，瀑布飞流之声。看到的是粉墙青瓦，斗拱飞檐。绿檐红柱，色彩绚烂，曲径回廊，清幽宁静，雕梁画栋之中透出的一切都显得富丽堂皇。两个院落的中央各是一方花池，池边是汉白玉雕花栏杆，精巧而厚重，池内百草青青，鲜花吐蕊。山庄的建筑，其装饰画板最有特色，也极具艺术性，而且蕴含着丰富的文化寓意和韵味。东院砖雕影壁的中心图案是一束盛开的荷花与一支结子的莲蓬，它寓意着居家要“和为贵”，或者“一门和气”。莲花生子即是“连生贵子”之意。东院上房明间中部雕三个人物在树下，居中是一位天官，代表禄；左边是南极仙翁手执如意杖，代表寿；右边一位长者左携襁褓，右托如意云朵，代表福。画面的总体构图是福禄寿三星高照。西院上房的花拱是一群小松鼠在吃葡萄，晋南方言读鼠如福，葡萄多子，取意为多子多福。明间大木枋中...     

抗日殉国的将领郝梦龄、刘家祺

1937年卢沟桥事变爆发不久，日寇很快占领北平、天津。随即集结主力西进，陷大同，入山西，从晋北指向太原。为保卫太原，国民党军卫立煌部与八路军并肩作战。在忻口、南怀化一带与敌配备有飞机、重炮、坦克的坂垣师团五六万敌军激战半月，“肉搏冲锋，日夜不绝，歼敌两万人     

武陵山革命老区红色旅游与体育旅游融合发展研究

在国家号召大力发展红色旅游,以及人们对于旅游品质的要求不断提高的背景下,各地纷纷掀起发展红色体育旅游的浪潮。武陵山革命老区也在不断促进红色旅游与体育旅游的融合发展,但是由于地理位置偏僻、经济发展水平较低等因素的影响,发展过程中存在产品同质化现象严重、宣传力度不够等问题。本文在文献查阅、问卷调研和实地走访的基础上,探讨这些问题出现的原因,讨论解决问题的方法,以期助力武陵山革命老区红色体育旅游发展,推动乡村振兴。     

神奇古老的嘉峪关之旅

嘉峪关，南望祁连，北接黑山，东连酒泉，西通玉门，是明代万里长城的西端起点和保存最为完好、规模最为壮观的古代军事城堡。有“天下第一雄关”之美誉。     

如何鉴别善本书

每一位图书馆员都会有机会去善本书库,每一位读者都常常见到或听到“善本”一词,而部分专业学者会时时惜用善本资料搞古籍研究工作。那么,究竟何谓善本书呢?顾名思义,是指美好的书本,但怎样来鉴别其美好呢?笔者想从“善本的由来”、“善本的鉴别”两个方面概述。 一、何谓善本书 “善本”这个名词是在印刷术发明并普及以后,大约在北宋时期才出现的。北宋末年有一位学者叶梦得（石林）在所著石林燕语卷八中说: 唐以前,凡书籍皆写本,未有楷印之法,人以藏书为贵,书不多有,而藏者精于雠对,故往往皆为善本。又南宋初期有一学者朱弁,在曲洧旧闻卷四云: 宋次道（敏永）家藏书,皆校雠三、五遍,世之蓄书,以次道家为善本。上述两例说明凡是经过审慎校勘的书本可以称为善本。这是宋代所谓善本定义之一,而其定义之二是晋唐的古本可称为善本。见朱弁的曲洧旧卷四又云: 穆修在本朝初为好学古文者,始得韩、柳善本,欲二家集行於世,乃自镂版,於相国寺。 穆修根据唐代的本子将柳集雕印出版,对古     

试论现代美国政府官员的贪污腐化及其改革

美国政府的腐化之风,并不是始于现代,从资产阶级政府建立那天起就有了。但是,在不同的历史时期,其内容和程度都有所不同。现代美国政府内部的贪污腐化现象,与其他历史时期相比,都具有许多新的特点。特别值得注意的是,美国政府本身,尤其是立法部门——