海派画家胡也佛

2004年瀚海秋拍,胡也佛一幅不到六平尺的《巫峡云涛》拍出了50.6万元的高价。此后胡氏画价节节攀升。     

隋唐长安城东北角夹城及十王宅遗址2021年度发掘简报

隋唐长安城东北角夹城及十王宅遗址位于隋唐长安城遗址东北部,位置十分重要。2021年对遗址整体向西发掘10米,清理了隋唐长安城东郭夹城墙所在区域。该段夹城墙是兴庆宫通往大明宫的夹城墙仅存的一段,为唐玄宗开元年间修筑。本文即是对2021年度发掘工作主要收获的简报。     

漫话泸定桥

大渡河自北向南流经泸定县,至城关时落差增大,势如脱缰野马,水急浪大,吼声雷动,形成一道难以逾越的天险。尤其洪水季节,寻常渡船不堪一击,当地人渡河只得借助藤葛结索,或溜或荡,如演杂技,难度大不说,且充满凶险,因而世世代代都在盼桥。这种愿望直到十八世纪初才得以实现。大渡河以西,古为藏、羌、彝等少数民族繁衍生息之地,据《后汉书·西羌传》记载,其子孙分支百五十种,"所居无常,依随水草,地少五谷,以产牧为业"。尽管早     

时间的教义

时间的堤岸上。树木的眼神充满一种别样的焦渴。唯有山依然保持着沉默的姿态。在时间的河床上,只剩下流淌的痕迹,那些曾经水样的润泽,在干旱的高原一个被赋予蒸发量的词汇拖拽远去,一切就这样成为历史的元素。     

西周铜牌形韅饰新说

岐山孔头沟遗址西周墓M10出土铜牌形韅饰96件,根据形制差异可分为两类七型,根据纹饰特征又可分为四组。文章通过比对张家坡车马坑马身装配的成套铜牌形韅饰,辨识出孔头沟M10随葬有四种至少9套韅饰,并对其组配进行了复原。根据搭配与位置关系,牌形韅饰可分为韅中饰与韅侧饰两类。文章在总结牌形韅饰辨识标准的基础上,对以往墓葬出土的牌形韅饰进行了辨识与复原。牌形韅饰主要流行于西周中晚期,多见于关中地区。铜牌形韅饰及其陶范分布存在同一聚落“器范共存”与不同聚落“器范相合”两个现象,表明牌形韅饰的流通存在就地流通与异地流通两种模式。文章对于铜牌形韅饰的辨识,深化了车马器形制与器用制度研究,为进一步探索西周青铜器生产与流通问题提供了新的线索。     

南京尹西村明墓

1986年9月～10月,我馆在雨花区铁心桥乡尹西村发掘了三座明墓(图一)。三墓成东西向排列,方向基本相同,这是当地基建队在施工中发现的。其中以 M 3最为完整,且随葬品丰富,现将该墓的发掘、整理情况简述于下:     

南京南郊六朝谢温墓

墓葬位于南京中华门外铁心桥乡大定坊司家山南侧山坡,此地自1984年以来先后发掘了7座六朝墓葬,据出土墓南可知这里     

中国第一座民族学博物馆

中南民族学院民族学博物馆,系中国最早建立的民族学博物馆.馆址座落在风景秀丽的洪山南湖之滨、三面临水的“半岛”上,馆名为前国家副主席乌兰夫亲笔题写.整个博物馆建筑面积为2956平方米,由展厅、文物库、辅助用房三部份组成,建筑物依     

六朝墓文字砖的归类分析

首先需说明的是：史学界通称的六朝是指东吴、东晋、南朝的来、齐、梁、陈六个相继建都于现南京的王朝,不包括中原地区的西晋一朝。由于南京周围地区存有大量的西晋墓葬,所见材料与本文讨论主题关系较大,所以亦将其列入讨论范围。本文所谓文字砖主要指墓葬中带有文字材料的墓砖而言,不涉及砖地券和墓志。多年以来,国内外学术界对六朝墓志及地券赋予了浓厚的兴趣,讨论颇多,对其书法艺术、政治军事、郡望考证,豪族婚姻等都进行过较多的探讨,影响甚广,如南京北郊象山出土的东晋豪族王氏家族墓志所引出的《兰亭序》真伪等一系列讨论等…     

吃鸡肉不宜放水香菜(情歌重唱)

从阿妹当小姑娘时起,从阿哥当小伙子时起,阿妹就善于应对,阿哥就善于应对。阿妹你有情人了吗了阿哥你有伴侣了吗?吃鸡肉不宜放水香菜,吃鸡肉不宜放水香菜,有情人的姑娘不好跟小伙子玩,有侣伴的小伙子不好跟姑娘玩。说什么我已有伴侣,说什么我已有情人,这话使我太难过,这话使我太伤心。阿妹是否要嫁给财主家的少爷?阿哥是否要讨娶财主家的小姐?阿妹是否要跟勋瓦公子结婚?阿哥是否要跟勋瓦公主成汞?我不爱公主爱阿妹,我不爱公子爱阿哥,十进森林把阿妹来寻找,十上高山把阿哥来寻找,过去咱俩年幼一起玩,过去唱俩年幼一起玩,而今咱俩有了纯贞的爱…