经学大师王静斋归真在贵阳

在贵阳市东郊白花山回民公墓里,长眠着一位现代中国伊斯兰教著名经师王静斋大阿句,鲜为世人知晓。王静斋名文清,天津人,回族,1879年出生于一个经师世家。父亲王兰庭亦一阿司。静斋幼小时,即在家学习阿拉伯文。稍长,继续到外地一些清真寺接受经堂教育,学习经训、教义。26岁时,在河北省安次县安育村于勉翁阿句门下学成挂掉穿衣（注）,取得阿句资格。静斋学习孜孜不倦,精通阿拉伯语、波斯语,自修汉语文和英语,亦有一定造诣,通晓伊斯兰教的古兰经注学、圣训学、教义学、教法学以及教史等。静斋一生极为重视求知,常与人言：“学无…     

记汉中出土的汉代陂池模型

1964年和1965年,汉中县先后从两座用子母砖砌的汉代砖室墓中,出土陂池及陂池稻田模型各一具。这种模型,在陕西还是初次发现。同时出土的有灰色陶井、红釉陶灶、绿釉陶壶、红釉博山炉、灰色陶狗及陶猪,以及五铢钱、莽币货布等。据共存出土物判断,两墓属东汉早期。     

安徽枞阳、庐江古遗址调查

枞阳、庐江两县地处江淮地区南部,濒临长江。1981年秋我所在两县文物干部刘兴汉、刘润泉、吕定一等同志的配合下,从9月上旬至10月底对这一地区的古文化遗址进行了初查。发现遗址八处,并对其中的一处(小北墩遗址)进行了小面积的试掘。现一并综合简报如下: 一、孙墩遗址孙墩遗址位于庐江县城西北约三里处,遗址呈漫坡状,高出周围农田2米,东西长120、南北宽70米。表面为旱地,有一条宽约3—4米的现代水渠,东西向横贯遗址中部。从渠道断面看该遗址文化层厚约0.4—0.5     

清季社会经济改革刍议

本文拟对清季社会经济改革作一纵横观。纵,与数千年封建经济比,揭示其历史进步性;横,与日本同期的经济改革比,探求其成效不大的根本原因。一十九世纪中叶,积贫积弱的清王朝已成式微之势。西方资本主义列强的商品和大炮向中国古老、腐朽的封建制度提出了挑战。面对这“数千年未有之变局”,颟顸腐败的清朝统治者先是“竭力以天朝尽善尽美的幻想来欺骗自己”,拒绝为顺应世界潮流而进行任何改革;继而又屈服于侵略者的暴     

朝鲜战场上的战地汇款员

我背着一袋钱,骑着一匹黑马,在敌人的炮火下机敏地穿行……这不是电视剧里的一个情节,而是我在抗美援朝战场上的真实写照,那时,我是一名战地汇款员。     

论双簧管的基本功练习方法及其音乐表现

双簧管演奏中,音准、音色、节奏等演奏技巧及音乐表现力构成了其基本要素,掌握好双簧管的演奏技巧与音乐表现,是基本功练习由量的积累到质的转变过程,是演奏艺术的完美表现。     

采铜业对会泽历史文化的影响

本文通过对会泽采铜业发展历史轨迹的回顾,论述了会泽铜商文化对当时社会经济发展的影响,并进一步论述了这一特色文化对当今会泽多元文化格局、“会馆城市”形成产生的深远影响.     

司马承祯的自然人性论

司马承祯,字子微,自号“天台白云子”。在他游弋道宗近七十年的时间里,长期隐居天台。其间虽曾先后被武则天、睿宗、玄宗召至长安,备受礼敬,又与京师名流陈子昂、贺知章等结为“仙宗十友”。但使他逸响千古的并非在当时的令名闻达,而是对一些时代课题的凝神思索。中国历史治乱交替。如果说乱世里的时代课题,是对破裂的现实世界进行文化的重新整合,那么,治世的时代课题就是完善道德体系的建构,以巩固某种维护社     

加强旅游饭店财务管理的几个问题

社会主义市场经济的建立,企业制度的更新,新的《财务通则》、《会计准则》的实施,为加强企业财务管理创造了良好的外部环境;企业要转换内部经营机制,参与市场竞争,讲究经济效益,又对企业财务管理提出了更高的要求。旅游饭店的财务管理与其他企业一样,面临着新旧管理体制转换过程中的阵痛和希望。目前,许多饭店与财务管理体制包括管理者的思想观念仍停留在计划经济体制下形成的老套套上,明显滞后于当前市场经济体制下饭店经营管理的实际情况。具体表现为财务部没有一定的财务控制权、监督权,也没有很好地发挥其对整个饭店经营活动起计划、考核等经济管理的作     

鲁迅的古钱收藏

伟大的革命家、思想家、文学家鲁迅,在他的一生中,对于我国的历史文物具有特殊的爱好和深入的研究,在钱币方面,造诣也很深厚。一九一二年,鲁迅应教育总长蔡元培之邀,到南京临时政府教育部任部员,同年,随教育部迁到北京,任社会教育司第二科科长,最初住宣武门外南半截胡同绍兴会馆内的藤花馆。鲁迅在北京前后共住了十五年,翻开他这段时期写的日记,可以看出他经常去琉璃厂购买文物,金石、书画、碑帖、拓片、铜器、瓷器等无不涉及。鲁迅在