近代华北农村人口消长及其流动——兼论黄宗智“没有发展的增长”说

清代咸丰朝以后 ,华北四省的人口数量一直呈增长趋势 ,这一地区出现了人满为患的局面。严重的人口压力和由此产生的谋求基本生存条件的迫切需要 ,造成了华北地区人口成百万地向东北和内蒙古地区迁移。在人口压力的驱动下 ,近代华北农村技术经济作物的扩大 ,亦农亦商的普遍趋向 ,以副补农的普遍存在等 ,都可以视为农业经济发展的表征。判断明清以来中国农业有无发展 ,并不能仅仅局限于单位工作日劳动生产率的狭窄范畴。衡量农业发展的标准 ,应当包括生产力和生产关系两个方面     

谨以此文纪念中国社会史研究的开拓者乔志强

1928年3月28日(农历闰二月初七日),乔志强出生于山西省城太原一个知识分子家庭,祖籍交城县义望村。其父乔松岩,1916年考入北京高等师范学校(今北京师范大学前身),1919年参加了北京的“五四”运动,1920年毕业后回山西太原任教近半个世纪,主要供职于太原国民师范学校和山西省教育学院。他的母亲靳效娴是一位有高小文化程度、能够读书看报、勤恳的妇女。乔松岩先生共有三子,乔志强排行老大。二弟乔健天,现任山西医科大学博士生导师。三弟乔五之,现任北京轻工业学院博士生导师。三兄弟声名远扬,人称“三乔”。     

以毒攻毒

雀安潜素有“虽位将相,身听讼狱”之称,在唐僖宗时代替高骈为四川节度使。当时四川境内盗贼很多,雀安潜到位后却不发令捕捉。他的观点是：“这些盗贼如果不是有人通融包庇,他们是不会这样猖狂的。”     

克服“碎片化”回归总体史

历史研究中的“碎片化”问题已经引起了学界的关注,而社会史更被人认为是“碎片化”表现突出的领域。针对如何克服碎片化的问题,我曾在一篇文章中指出：“只要我们‘保持总体化的眼光’,进行多学科的交流对话,勇于和善于在具体研究中运用整体的、普遍联系的唯物史观,再小的研究题目,再小的区域研究也不会被人讥讽为‘碎片化’。”④这就是说,克服碎片化的途径就是回归总体史。借《近代史研究》组织讨论“碎片化”问题之机,笔者愿就此观点再做进一步的申论。     

伊斯兰教哲赫林耶教派在贵州的传播

贵州省黔西南布依族苗族自治州和安顺地区、六盘水市的一些县区,流传着伊斯兰教门宦之一的哲赫林耶新教。这个教派,是在清乾隆(1736-1795)年间,由回族马明心创传于甘肃省循化、河州,后来发展到宁夏、新疆、云南、河北、吉林、山东、贵州等省的。乾隆末年,传教中心移到宁夏。这个教派,是我国伊斯兰教四大门宦(四大门宦即:哲赫林耶、虎夫耶、戛底林耶、库不忍耶)之一。“哲赫林耶”一词是阿拉伯语的音译,原意为“公开     

从一件墓志看北宋王小波、李顺起义

1972年冬天陕西合阳县杨家庄公社南太册村发现的雷有终墓志(图一),对于我们研究北宋初年王小波、李顺领导的四川农民起义提供了一些材料。雷有终(947—1005),陕西合阳人,《宋史》有传,不少文献上记载着关于他的"事迹"。据这些记载,我们可以知道,雷有终是镇压北宋初年王小波、李顺领导的四川     

秦郑国渠渠首遗址调查记

秦自春秋末期孝公用商鞅实行变法以来,执行一条法家路线,讲究"耕战",重视农业生产。兴修水利是发展农业的重要环节。战国时期,秦昭王用李冰为蜀郡守,在当地劳动人民创建和努力下,建成了有名的都江堰,使蜀中成为"沃野千里"的"天府之国"。秦始皇继续执行这条正确路线,郑国渠便是秦始皇统一中国前在关中平原最早兴建的一处大型灌溉工程。《史记·河渠书》说它西引泾水,东注洛河,长达三百余里,灌溉面积四万余顷,是秦始皇在发展农业生产上所采取的一项重大措施。渠修成后,关中连年丰收,粮食单位面积产量大增,对秦始皇统一中国起了一定的作用。     

正视“代沟”

有一位妈妈,因为女儿与她在某些问题上观点不一致而困惑不已、一筹莫展,便向专家倾诉：“我女儿上初二了,整天大大咧咧,处处慷父母之慨,花钱大手大脚,而且根本不知爱惜东西。对父母、对别人总是漠不关心。     

论区域社会史研究的理论与方法——山西明清社会史研究

开展区域社会史研究是 2 0世纪 90年代以来中国社会史研究的重要趋势 ,已经引起了国内外学者的高度重视。相关理论尤其是国家与社会、大传统与小传统等在区域社会史研究中得到了广泛应用。作者认为 ,在方法论上 :应从整体史的角度出发 ,加强区域间的比较研究 ;要重视区域史的分期问题及其划分区域的客观标准 ;要加强地方文献的搜集整理工作 ,提倡史学工作者走出象牙塔 ,走向田野与社会。结合明清以来山西社会变迁的实际情况和特点 ,结合国内外学术发展前沿和主要趋向 ,作者提出今后山西区域社会史应当首先从“明清以来山西人口、资源、环境与社会变迁 ;晋商与山西地方社会 ;三晋文化与民俗 ;山西抗日根据地社会状况及其变迁”四个方面开展研究。     

从碎片、拼图到整体:徽州乡村社会研究路径的回顾与思考

区域史的研究有其难度,在传统的史籍、文献中鲜有区域民众日常社会生活的记载,相关的材料分散在方志、谱牒、笔记、小说、文集、契约、文书、碑刻、档案等文献中,要想从这些历史的碎片中重构徽州基层社会的图景,并从中探讨徽州乡村社会长期保持稳定的原因,殊为不易。多年来国内外学者从各个不同的侧面,对之进行了具体而入微的研究。这些研究有着重要的参考价值。回顾以往研究的学术史,对于我们探讨进一步深化研究的路径,无疑是十分必要的。