新儒家的“守身”与“舍身”——梁漱溟在“文化大革命”中的学术心路分析

本文对梁漱溟在“文化大革命”中的学术心路进行了探讨和分析。在那场是非混淆、人妖颠倒的劫难中,梁漱溟置小我生命于度外,既能在灾难的沉默中守身乐志,又能在强权的逼压下起而抗争,愤而辨难,“守身”与“舍身”这对似乎矛盾的概念,在梁漱溟这个新儒学大师身上,达到了和谐的统一。无论“守身”还是“舍身”,都是为了“求真求实”,这是梁漱溟学术思想的归宿和支撑点。     

论《十七帖》宋刻版本

晋王羲之《十七帖》,唐张彦远《法书要录》云:"长一丈二尺,即贞观内中本,……是烜赫著名帖也。太宗皇帝购求二王书,大王草书三千纸,率以一丈二尺为卷,取其书迹言语,以类相从缀成卷。以‘贞观’两字为二小印印之。褚河南监装背。率多紫枟轴骨,白枟身,紫罗褾织成带。开元皇帝又以‘开元’二字为二小印印之。跋尾又列当时大臣姓名。《十七帖》者,以卷首有‘十     

芒市纪念抗日战争胜利五十周年学术讨论会简述

芒市纪念抗日战争胜利五十周年学术讨论会简述蜀荣由云南大学历史系、中共德宏傣族景颇族自治州委宣传部、州政协文史委、州史志办等单位联合举办的＂纪念抗日战争胜利五十周年学术讨论会＂,于１９９５年９月２日至１２日在云南省德宏州首府芒市召开,出席会议的有来自全...     

竹海胜景天皇寺

阳春三月,春和景明。我来到竹海,首先想到要去天皇寺,一睹她的神韵。 沿着10里长廊而行,行至万里旅游镇,遥望天皇寺山顶,好似绿色海洋中的一座小岛,缘公路上行,夹路春笋破土,翠竹葱笼,生机勃勃的异     

北洋政府政制的变乱及有关问题

北洋政府时期（１９１２——１９２８）是中国现代政制史上制度变动最混乱、最频繁、最无常的时期。体制由西方引进移植来的民主共和制初息变为复辟之帝制,再忽变为“变异”的“再造”共和制,终忽变为执政府和军政府的独裁制;国家元首由总统忽到皇帝,再忽到总统,再忽到执政,再忽到大元帅;政府由责任内阁制总为总统制,又忽为帝制,又忽为责任内阁制,又忽为元首独裁制;国会成立了被解散,而后又成立,而后再被解散;总统之争,帝制之争,内阁之争,府院之争,国会之争,法统之争,约法之争,宪法之争,地盘之争,南北之争,在短短的…     

解放战争时期中共军刊的革命叙事与政治表达

解放战争时期,中共创办了大量面向连队发行的军刊,这些刊物以凸显革命战争主题、真实反映战场战斗为特色,通过生动、精彩的文艺作品来主要表达发扬革命英雄主义、揭露国民党集团腐败黑暗和揭示人民军队与人民血脉相连诸方面的内容,适应战争需要建构起歌颂与崇尚英雄、“反抗”与“打倒”国民党统治、密切与亲爱民众联系的革命叙事。刊物中的文艺作品体裁多样、活泼生动,以寓教于“乐”的方式赋予内容直观通俗的表达与阐释,使中共的革命话语、阶级理念迅速地在部队基层普及与传播,在潜移默化中寓教于“心”,起到了难以估量的宣传动员效果。     

民族史研究中的几个理论问题

中国民族史是中国各民族(包括当代民族和古代民族)历史的总称。中国自古以来就是一个多民族的国家。现在全国有五十六个兄弟民族。各民族共同缔造了祖国的历史和文化。 中国民族史包括中国古今各民族的族别史,各个地区的民族史,各民族的政治、经济、文化专史和民族关系史等项目。 解放以来在马克思列宁主义和毛泽东思想的指导下进行过许多民族史问题的探讨,主要提出了以下几个方面的理论问题。 首先的一个问题是怎样理解历史上的多民族国家“中国”这个概念。这一问题关系到古     

毛泽东晚年失误与其阶级斗争观

研读毛泽东晚年的有关资料,深感毛泽东晚年陷入阶级斗争扩大化迷雾太深,以致铸成其晚年之错。阶级斗争是个双刃剑,用之准确,可破敌得胜;用之背反,难免自遭其害。事实正是如此。毛泽东在民主革命时期比之陈独秀、王明等高明,就在于他了解并准确掌握了该时期阶级斗争的特点和规律并在革命实践中加以灵活、恰当地运用,所以从并岗到延安再到北京,领导革命一步步走向胜利。而在社会主义革命和建设时期,他则反之,令人深以为憾。     

成都市发现的一处南宋窖藏

1978年6月,西藏自治区交通局昌都汽车运输公司成都站,于修建厂房工程中发现一处南宋窖藏。站领导十分重视,不仅派人保护好现场,而且亲自打电话通知市文管处。当日,文管处派人前往察看并进行了清理。     

成都十二桥商代建筑遗址第一期发掘简报

1985年12月,成都市干道指挥部在修建综合楼地下室时,发现一处商代木结构建筑遗址。此遗址位于成都市西郊,北及中医学院,南邻文化公园,西倚省干休所,东靠十二桥(图一)。其范围东西长约142、南北宽约133米,总面积达15000平方米以上。十二桥遗址第一期的发掘,进行了两次,揭露面积1800平方米。第一次在1985年12月