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从1959年到"文革"后期,一种将鲜鸡血注射进人体的"奇效"疗法蔓延全国。"打鸡血"这一如今人们用来形容某人亢奋、好斗的词语背后,却隐藏着一段令亿万民众为之癫狂的岁月。最早将"打鸡血"作为条目收集到书籍中去,还是在"文革"后期。下面的这段文字介绍显然较具代表性——鸡血注射在皮下肌肉(而非静脉注射)里,液体蛋白进 相似文献
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从柳宗元《武冈铭并序》一文中可窥见子厚特有“生人为先”等政治思想,并可据以弥补史书记载唐代地理以及元和间政情缺失,又知今集本有所脱漏。本文拟校正《武冈铭并序》,兼论柳宗元之仁政及其与韩愈之异,阐明其“仁”近乎大乘佛教思想及其“慈悲”观念。 相似文献
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67.
北洋军阀时期是中国近代史上一个纷乱的割据时代,各地军阀依仗自身的军事、经济实力以及各侵略者的支持,划地为政,中央政府名存实亡。然而就是在此种背景下,河南一省却能在各派军阀的重重包围下仍然置于中央政府直接管理之下,这在北洋军阀史上是一个非常奇特的现象。近年来史学界对北洋军阀的研究已很丰富,但少有人关注此一问题,本文试从河南当地的文化传承、地理位置以及当时政局发展对此问题进行分析。 相似文献
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一直很向往去桂东北,大概是因为零星听到别人说这里有很多古村镇还保存得比较完好,一向喜欢古代乡村民居的我终于有一天按捺不住内心的好奇,和几个朋友在一个春节前乘上了开往富川的班车,开始了在桂东北寻古问幽的游程。这里过去是从广东、湖南出入广西的门户,经济和文化也受这两省的影响较重,有很多客家人、湖南人从很早的时候就来这里居住,带来了许多两地的文化。 相似文献
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清代四川文昌碑文与文昌信仰研究 总被引:1,自引:0,他引:1
清代昌碑的内容是极丰富的,它为今人研究四川地区的昌信仰提供了极有价值的资料。从碑的时间和空间分布体现出不均衡性的特点,反映了在昌信仰中存在着政策和时代的制约因素。我们也从碑中理清了昌星神与梓潼神分合的历史轨迹。 相似文献
70.
名的美国新闻记斯诺在《西行漫记》一书中,曾记述了一个传奇式的人物——“神秘的王牧师”。是他,1936年曾陪伴这位美国记冲破国民党设置的层层封锁线,进入中国红军的大本营。1960年9月,斯诺先生作为毛泽东主席的客人应邀参加国庆检阅,斯诺向毛主席提出的唯一要求是想见见当年的那位王牧师。经多方查寻,才得知王牧师的真实姓名叫董健吾,在董健吾老人的一生中,除在上海配合陈赓剪除叛徒白鑫、照料毛岸英等毛氏三兄弟、在西安为张学良将军与共产党的合作穿针引线外,1931年4月在武汉从叛徒顾顺章的眼皮下脱险,也是坎坷经历中堪称奇绝的一章。 相似文献