魏晋南北朝时期佛教对家具的影响

数千年华夏文明史,绘制了一幅绚丽多彩的中国文化锦绣长卷。时代的画笔,依据每个时期的不同色彩,点染、勾勒了篇篇独具特色的历史画面。在魏晋南北朝动荡不安的三百     

别失八里名称源于北胥鞬考

别失八里名称源于北胥鞬考苏北海别失八里系突厥语名称，汉译别失为“五”，八里为“城”，合言为“五城”意；波斯语则称为庞吉坎特（Ｐａｎｄｊｉｋａｔｈ）。因其位于天山北麓东部北庭地区，自西汉起即以车师后国著名于世，唐代为庭州及北庭都护府，宋代高昌回鹘时期仍...     

日本人与阳明学

我认为,就日本人的精神气质来说,阳明学似乎比朱子学更为日本人所喜爱。这是因为与朱子学相比,阳明学的方法是东洋的,是体验的哲学(这里所说的哲学与西洋所谓的哲学稍有不同),它适合日本人的思维习惯;而朱子学则具有较多的西洋成份。是主知的科学。下面我想分三个问题来说明阳明学何以适合日本人的问题:首先,阳明学传到日本后,是经过怎样的过程而日本化的?其次,日中两国学者应怎样从比较论的立场把握日本阳明学的特质?最后,为什么说日本的民族性符合阳明学的精神?     

穿耳:女子“自残”为哪般

穿耳原是贱者事?《庄子》里有一句话:“天子之诸御.不爪翦,不穿耳。”意思是,侍奉天子的人,不剪指甲,不打耳洞。何故?初唐道家学者成玄英注释说,这是因为穿耳剪爪“恐伤其形”。换句话说,打了耳洞的人,就不是一个完整的人了,没有资格伺候天子。明代学者田艺蘅在《留青日札》一书中说得更明白:“女子穿耳,带以耳环,盖自古有之,乃贱者之事。”啥?好不容易忍着剧痛在耳朵上打了洞,却不是为了美,反而变成了“贱者之事”?     

抗战时期桂南古籍图书损毁探析

抗战时期,由于日军疯狂烧杀掳掠、国民政府没有统筹好对古籍图书抢救保护以及民间抢救保护力量薄弱,从而导致桂南地区古籍图书损毁严重。     

“爱生馆哲学”与“家庭收支簿”

在父亲医院的医师生活小林健康看护集团的核心是医疗法人爱生馆小林纪念医院，坐落在爱知县碧南市新川町车站前。此外，还为附近居民提供老人看护和工作日上门等类型的居民住宅服务，集团下属还有几大其他设施。距离医院四公里，在阳关明媚的矢作川边，我集团公司还经营有老年人保健设施和社会福利法人老年人疗养之家。     

唐轮台城位置考

唐轮台城位置考苏北海一两汉时期，由于长时间和匈奴争夺西域，因而首先打通西域丝绸道的是天山南路塔里木盆地的南北两条道路。魏晋南北朝时并未形成全国大一统局面，因而中原通往西域的丝绸之路虽通行，却常在互相争夺之中。直到贞观十四年（６４０年）唐太宗命侯君集等...