《论语》“人而不仁如礼何,人而不仁如乐何”解

《论语八佾》篇居多为有关礼乐的语录.其第三章云,“子曰:人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”把礼乐同不仁之人联系起来,如包咸(公元前6——公元65)所说,认为不仁之人不能行礼乐.《论语》这一章所说的不仁之人是泛指一般的人呢,还是具体地确有所指,专指某一个人或某一些人?     

日本的历史教育

在我执教的专门学校的期末历史考试中,有两个答案令人吃惊。一个是关于“日本近代史”的问题,即在第二次世界大战中,与日本交战时间最长的国家是哪国,许多人回答为美国。另一个是关于“日本文化史”的问题,即镰仓作为都市开放在哪年,相当多的答案是在1192年。 我所教的这所专门学校,是高中以上的学生,二年制(有一小部分是一年制),设有各     

日本未来技术重要情报资料

日本《钻石》周刊一九八三年《别册》报导了“日本的800项未来技术”。这是日本科学技术厅为预测今后三十年内的科学技术发展目标,于1980～1982年进行的第三次未来科学技术调查。范围包括能源、矿产、水源、农林、水产、生活、教育、环境、安全、保健、医疗、生命科学、城市建设、交通运输、通信、情报、电子学、宇宙、海洋、材料、元件、生产劳动等方面。听取有学识、有经验的专家、学者的意见,参与者达2,000人次。     

海关视野里的历史镜像——《中国旧海关与近代社会图史》评介

《中国旧海关与近代社会图史》不仅直观、生动地揭示了中国近代海关的百年沧桑,也形象、全面地再现了近代中国社会的方方面面,反映了当时的重大历史事件及社会状况。该书可谓学术价值和社会功能完美结合的有益尝试。     

龙门古阳洞初期造像的中国化问题

前言北魏太和十八年（４９４年）迁都洛阳,佛教造像的舞台也从大同转移到洛阳。一般认为造像样式中国化（下称“汉化”）过程始于云冈第六窟,此后为龙门石窟所继承,并取得进一步发展,最终在以宾阳中洞和莲花洞为代表的龙门北魏诸窟中完成。这种看法是建立在故水野清一、长广敏雄二氏卓越的调查研究成果之上的①,至今仍得到学术界的广泛认可,水野、长广二氏在《龙门石窟研究》一书中高度评价了龙门的线刻艺术,指出“龙门北魏窟可以说是云冈造像的延续,但是,必须认识到在其它方面则另有基础”,其后,吉村怜氏基于云冈与龙门天人图象…     

稳定日中关系的可能性——从塘沽停战协定到卢沟桥事件

前言：＂十五年战争论＂ ＂十五年战争论＂是理解1930年代日本对外行动问题上一个比较有说服力的历史解读。当初这一说法被理解为一种单线式的历史解释,即从满洲事变到日中战争再到太平洋战争是历史发展的必然,满洲事变使得日中无法避免一战,日中战争无法逃脱太平洋战争的命运。围绕这一历史解读,日本近现代史学家展开讨论,对十五年战争论进行了尖锐的批判。     

合剌合勒只惕·额列惕地望小考

文章在前人研究的基础上,对有关13世纪初合兰真沙陀战役之战场地望的六种不同说法逐一进行梳理和辨析,在基本认同其中的"东乌珠穆沁旗北境说"的同时,也提出了修订意见,认为合剌合勒只惕之战发生在今内蒙古锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗北部合剌真戈壁一带。     

2011年日本的殷、周、春秋史研究

撰写2011年的“回顾与展望”时,看到手头收集的著作和学术杂志的版权页上印有“三月”的发行月时,不由得生出一种特别的感觉。听说当时不仅出版社和杂志社受了灾,一些作者在投稿中也遭受灾害,出现出版延迟的情况,但他们无论如何想让研究成果面世,在困难的情况下进行编辑、发行工作。一边想着此次介绍的论文中就有这样克服各种困难发行、出版的,一边来回顾2011年的研究成果吧。