日本组的功绩和遗产——读王雪萍编著《战后日中关系与廖承志——中国的知日派和对日政策》

正一、日中两国的特殊关系1992年,日中两国邦交正常化20周年之际,日本综合评论杂志的论坛上回顾了关于日中两国邦交正常化谈判的过程及两国关系"正常化"的意义。几乎所有的综合杂志都刊登了为日中友好关系打下基础,包括民间人士在内的"挖井人"的证词。当时,中方的重要证人为孙平化。孙平化是自20世纪50年代初就负责中国对日工作的廖承志的部下,曾担任LT贸易廖承志办事处东京联络事务处首席代表,又在邦交正常化前夕赴日,成功促成了日本首相田中角荣的访华。日中邦交正常化以后,他还长期担任中日友好协会会长职务。孙以轻松诙谐的语气回忆了日中邦交正常化以前双方的频繁往来:     

清华大学水利系在三门峡（上）

“文化大革命”时期,清华大学水利系曾在三门峡市办学及设立教学基地。这是建国后三门峡历史上的一件重要事情。为了从“三亲”史料的角度记录和保存这段历史,我先后到北京、郑州、洛阳、偃师以及三门峡的许多地方,花费了大量的时间和精力,     

武昌起义中的汉口各团体联合会组织

清末夏口厅(即现在的汉口市区)的行政区划,除租界外,分为四坊(后改为段),分别冠以居仁、由义、循礼、大智等名称.每坊有清政府设置的保甲局,每局设文武委员各一名,管理治安工作,如清查户口、处置偷窃案件、查禁烟赌娼等,实际是一个向人民榨取财物的机构.这个保甲局对防火事务不予过问.在汉口还没有自来水以前,防火工作由各善堂(社会慈善团体)组织救火龙(手摇的)负责,依靠群众挑水协助扑灭火灾.后来汉口市设立了自来水装置,商民乃自行建立一些救火组织,称为“保安会”.一般两三条街组成一个保安会,每会有会长一人,如堤口保安会会长是陈园,清和保安会会长是汪治安,四段保安会会长是苏宾来,这些会长都是大商店的老板.保安会的会员由各商户青年职工或学徒兼充,此外还设有副会长、会计和文牍.所需安装水门,购办水龙、水管、会员服装等费用都由商户分摊.     

十葬秋瑾

1907年7月15日,秋瑾在浙江山阴县轩亭口被当街斩首,几日后此事在江浙一带掀起轩然大波。那时报业已经颇为发达,新闻自由程度也比较高,上海《申报》日销早在万份之上,各报纷纷报道此事,引起人们关注主要因为清朝妇女判死刑,最重是绞刑,杀头很少见。这样一种当街斩首的血腥杀害女性的方式,在大范围内激起了公愤。另外,秋瑾牵涉徐锡麟刺杀恩铭一案,她是在大通学堂被捕,是知识女性,虽然身上带有枪支,     

藏族节日探源

一个民族的历史文化遗产是否悠久,是否有特色,与这个民族积淀的民俗现象有着直接的关系。民俗文化是这个民族历史的积淀、创造力的积累,也是这个民族精神文明、物质文明水准的真实写照和记录。一个有着悠久历史并创造了灿烂、独特文化财富的民族,它的民俗文化也必然是厚重的、绚丽的、多色彩的、立体的。作为民俗文化主要内容的节日,更是如此。     

雪域的器乐和乐队

藏民族的器乐虽然没有歌舞般普及于民众,但也很流行。无论农区还是牧场,无论民间还是寺院,吹、拉、弹、击乐种俱全。各种不同的器乐以自己不同性能和色彩,给藏区优美的乐典赋予独特的音色,显示出和谐与安宁。正如元代藏族学者萨迦班智达·贡噶坚赞(1182-1151)在他所著的《音乐论》中所阐述的那样:“哪里有歌、舞、音乐,就说明哪里人们的心情舒畅,充满欢乐。”     

《大公报》中林纾集外文三篇

林纾的古文,在其生前已被整理为三集:《畏庐文集》(商务印书馆1910年版)、《畏庐续集》(商务印书馆1916年版)、《畏庐三集》(商务印书馆1924年版).林纾去世后,其弟子朱羲胄在《贞文先生年谱》(世界书局1949年版)中辑佚了数篇.20世纪80年代,张俊才先生编辑《林纾著译编年》①,对林纾文作了较为详细的揭示,不但较全面地列出了林纾文的篇目,还标注了具体的出处,为后人研究提供了便利.     

医院档案管理存在的问题与对策

医院近年来发展迅猛,医院档案管理现状与飞速发展的现代化医院管理之间存在着很大的差距,有许多值得探讨的问题。本文主要从当前医院档案管理的实际现状和存在的诸多问题与矛盾出发,提出了具有创新性的解决方案和思路,对于目前医院档案管理和内涵建设具有现实性指导意义。     

藏族民俗与生态保护

甘南藏族自治州生态环境优美,适合大力发展生态旅游。这一切都得益于藏传佛教教义以及藏族民俗文化中的生态保护意识。     

武昌起义中的汉口各团体联合会组织

清末夏口厅（即现在的汉口市区）的行政区划,除租界外,分为四坊（后改为段）,分别冠以居仁、由义、循礼、大智等名称。每坊有清政府设置的保甲局．每局设文武委员各一名,管理治安工作,如清查户口、处置偷窃案件、查禁烟赌娼等．实际是一个向人民榨取财物的机构。这个保甲局对防火事务不予过问。在汉口还没有自来水以前,防火工作由各善堂（社会慈善团体）组织救火龙（手摇的）负责,依靠群众挑水协助扑灭火灾。