首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   236篇
  免费   1篇
  2024年   1篇
  2023年   3篇
  2022年   1篇
  2020年   1篇
  2019年   3篇
  2018年   2篇
  2016年   1篇
  2015年   2篇
  2014年   16篇
  2013年   6篇
  2012年   13篇
  2011年   9篇
  2010年   6篇
  2009年   16篇
  2008年   14篇
  2007年   6篇
  2006年   12篇
  2005年   10篇
  2004年   14篇
  2003年   12篇
  2002年   15篇
  2001年   13篇
  2000年   7篇
  1999年   6篇
  1998年   4篇
  1997年   4篇
  1996年   3篇
  1995年   5篇
  1994年   6篇
  1993年   6篇
  1992年   6篇
  1991年   1篇
  1990年   2篇
  1989年   3篇
  1988年   1篇
  1987年   1篇
  1986年   2篇
  1985年   2篇
  1981年   1篇
  1980年   1篇
排序方式: 共有237条查询结果,搜索用时 15 毫秒
61.
<正> 南北朝的绘画艺术在中国绘画史上起着承上启下的作用。但是,关于东魏的绘画面貌综观中国美术史著作,除了《三国典略·图绘宝(钅鉴)》:“祖班(北朝魏)善画”,张彦远《历代名画记》卷第八有“祖班者,东魏人,善画”,几句之外,未见其他记载。近年来由于考古工作的新发现,弥补了这一空缺(见附表)。 对于东魏墓壁画的研究,史学界、考古界及美术界还没有广泛的展开,其原因是史料缺乏,实物太少,仅见到中央美术学院国画系汤池先生写的一篇《东魏茹茹公主墓壁画试探》,他依据该墓壁画本身内容,着重从历史、宗教、神话的角度,论述该墓壁画所反映的意识形态。笔者就解放以来发掘的东魏壁画墓画壁的制法、构图艺术、起稿技法及绘画艺术特色,作一浅简的论述。对东魏墓壁画的渊源、所反映的时代特点,以及对以后的影响作一探索,以求教于有关专家和同志。  相似文献   
62.
<正> 在河北省博物馆丰富的古代陶瓷藏品中,有一类器形隽秀、小巧玲珑的清代瓷质鼻烟壶,这些鼻烟壶可谓集绘画、书法、雕镂和陶瓷装饰工艺于一身的艺术精品,不仅展现了青花、粉彩、釉里红、青花釉里红、盖雪红、珊瑚红、黄釉、蓝釉等诸多瓷器品种,而且装饰画面题材广泛,描绘人物景观、神话传说与典故生动自然、寓意传神,融入了古代陶瓷艺术创作者的丰富想象与情感,蕴含着传统的装饰风格。这里笔者按不同的瓷器品种选择几件做以介绍。  相似文献   
63.
山西新绛县古堆、白村遗址调查山西省考古研究所1992年11月,我们在山西省新绛县县城以西的古水流域进行了调查。现将位于古水之东的古堆与白村二遗址的调查收获(图一)介绍于下。一古堆遗址遗址分布于古堆村之东南400米处的九原山西侧山底低坡上,面积600×...  相似文献   
64.
薛瑞泽 《河洛史志》2000,(1):32-32,F003
生活在古都的人们,也许应当永远浸润在古文化的浓郁氛围之中。但是,随着现代文明的飞速发展,人们又不自觉地被高节奏的现代生活所耳濡目染,与之相伴的是现代都市中的噪音、污染……。  相似文献   
65.
春秋时期是河洛地区民族融合的重要历史时期,这里的少数民族以戎、狄为代表,分布在以黄河为中轴线的山地丘陵地区,这些少数民族的生活条件恶劣,大多仍处于游牧阶段。其与诸侯国的关系是和、战并存。二之间安和局面的出现既有诸侯国为了自身的需要而利用少数民族为其争霸服务,也有少数民族依附于某一强大诸侯国以求得庇护的因素。其衰亡既有自身不适应社会发展需要的原因,也有诸侯国统一战争的必然。  相似文献   
66.
读《洛阳伽蓝记》论北魏洛阳的寺院园林   总被引:1,自引:0,他引:1  
北魏洛阳的寺院园林是中国园林的重要组成部分,其树种开始呈现出驳杂的 气象,因花草的种植,使寺院园林呈现出庭院的特色。寺院园林的构成有两种形式,其一为园林 与寺庙建筑融为一体;其二因达官贵人的佞佛,往往舍宅为寺,使寺院园林也具有了达官贵人 园林的特色。寺院园林的昌盛与北魏的精神风貌和价值取向是密不可分的。  相似文献   
67.
四川是我国最早使用货币的地区之一,三星堆出土的数千枚海贝也证明了这点。本根据献资料,结合传世和出土钱币实物,特别是近年考古发现,综合整理出一个四川历代铸钱地址的大致轮廓。  相似文献   
68.
由平凉乘车,经泾川向东南行即抵灵台县城。这里有塬,有黄土冲涮形成的沟壑,古代就是宜农宜牧的地区,现在也算是陇东粮仓。古密须国,曾诞生在这块土地上。 灵台缘起的文化内涵之一,是指古人修筑的供观天象或用以游览的高台。《晋书·天文志记》上载说:“明堂西三星曰灵台,观台也,主观云物,察符瑞,候灾变也。”可见,就观天象的作用看,灵台本身就包容了很多历史和文化内容。灵台作为一个地名出现,更是古今历史和文化的融合体。追溯历史,灵台故地上的政权建置也是频频变迁:秦代即在境内置县,西汉时,置鹑孤县,属北地郡;东汉…  相似文献   
69.
汉唐间河洛地区的酿酒业分为官营和私营两种,官营酿酒业主要酿造供于官府所需的酒,很少用于市场出卖,并且官营酿酒业有不同的管理机构。私营酿酒业除酿造供自己消费的酒以外,还将产品投放于市场。私营酿酒业大都是地主阶级。酿酒技术的不断进步,也使该地区酒的名品选出。酿酒业的发展除居民的巨量消费刺激外,还得益于政府的重视,再加之五谷杂粮的广泛种植与优质水的存在,使酿酒业成为当时该地区重要的手工业门类。  相似文献   
70.
在关中平原扶风县,过年的习俗有周、秦、汉代所流传至今的传统文化的厚重之感。 关中人说:“年年有个腊月二十三,打发灶君上青天。”因此,腊月二十三这天家家户户都要祭灶,祭灶也就成了关中百姓亘古不变的小年。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号