“花儿”三大流派之一——六盘山花儿——张明星与他的花儿析论

2006年,宁夏申报的“回族山花儿”与甘肃的“洮泯花儿”、青海的“河湟花儿”都进入了国务院、文化部公布的首批国家级非物质文化遗产名录。2008年,“花儿”被正式列入我国申报联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”备选项目。2009年联合国教科文组织公布的“人类非物质文化遗产代表作名录”共22项,花儿已作为中国的一项进入其中。     

唐县文物保管所藏唐宋石造像

唐县物保管所收藏有五件唐、宋时期的佛教石刻造像,均为汉白玉石质。现分别介绍如下： 1、石佛坐像座佚。螺髻,肉髻较高。有髻珠、白毫。面相丰圆,细眉长眼,宽鼻小嘴,长耳垂肩,颈刻三道弦纹。身着双领下垂式袈裟,内着高腰裙,胸前系带打结,衣纹流畅。左手扶膝,右手施印。结跏趺坐,露右足,足心向上。像高109厘米,宽70厘米（图一）。     

垣曲宁家坡陶窑址发掘简报

介绍了1997年在山西垣曲发掘的两座属庙底沟二期文化的完整陶窑和与之相关的窑前活动场、小路、制坯取土坑等遗迹情况。这一发现对研究我国新石器时代制陶工艺水平及陶窑的发展均有重要价值。     

大饭店里闹洞房 上海海鸥饭店婚庆系列服务

前几年香港人流行去夏威夷举办婚礼,去年在加拿大著名风景区"班芙,看到好多日本人在那度过一生中最幸福的时刻─-拜天地,今年在上海又涌现出许多当地及周边城市的人们到海鸥饭店举行结婚大典,这已成为上海大都会一道亮丽迷人的风景线。要说在饭店举行婚行礼并不稀奇,而海鸥饭店推出的婚礼更是与众不同,极富浪漫情调。婚宴仅是整个婚庆活动的开端,更热闹要有趣的还在后面：婚宴之后的新娘在更衣室换去洁白优雅的婚纱,穿上俏丽活泼的红舞裙。与新郎携手,在亲友们的簇拥下,来到舞厅。一曲华尔兹,两位新人率先滑进舞池,优美的舞姿更…     

浅谈东魏墓壁画艺术

<正> 南北朝的绘画艺术在中国绘画史上起着承上启下的作用。但是,关于东魏的绘画面貌综观中国美术史著作,除了《三国典略·图绘宝(钅鉴)》:“祖班(北朝魏)善画”,张彦远《历代名画记》卷第八有“祖班者,东魏人,善画”,几句之外,未见其他记载。近年来由于考古工作的新发现,弥补了这一空缺(见附表)。 对于东魏墓壁画的研究,史学界、考古界及美术界还没有广泛的展开,其原因是史料缺乏,实物太少,仅见到中央美术学院国画系汤池先生写的一篇《东魏茹茹公主墓壁画试探》,他依据该墓壁画本身内容,着重从历史、宗教、神话的角度,论述该墓壁画所反映的意识形态。笔者就解放以来发掘的东魏壁画墓画壁的制法、构图艺术、起稿技法及绘画艺术特色,作一浅简的论述。对东魏墓壁画的渊源、所反映的时代特点,以及对以后的影响作一探索,以求教于有关专家和同志。     

山西新绛县古堆、白村遗址调查

山西新绛县古堆、白村遗址调查山西省考古研究所１９９２年１１月,我们在山西省新绛县县城以西的古水流域进行了调查。现将位于古水之东的古堆与白村二遗址的调查收获（图一）介绍于下。一古堆遗址遗址分布于古堆村之东南４００米处的九原山西侧山底低坡上,面积６００×...     

展现河洛风貌的《洛阳市郊区志》

生活在古都的人们,也许应当永远浸润在古文化的浓郁氛围之中。但是,随着现代文明的飞速发展,人们又不自觉地被高节奏的现代生活所耳濡目染,与之相伴的是现代都市中的噪音、污染……。     

春秋时期河洛地区少数民族研究

春秋时期是河洛地区民族融合的重要历史时期,这里的少数民族以戎、狄为代表,分布在以黄河为中轴线的山地丘陵地区,这些少数民族的生活条件恶劣,大多仍处于游牧阶段。其与诸侯国的关系是和、战并存。二之间安和局面的出现既有诸侯国为了自身的需要而利用少数民族为其争霸服务,也有少数民族依附于某一强大诸侯国以求得庇护的因素。其衰亡既有自身不适应社会发展需要的原因,也有诸侯国统一战争的必然。     

读《洛阳伽蓝记》论北魏洛阳的寺院园林

北魏洛阳的寺院园林是中国园林的重要组成部分,其树种开始呈现出驳杂的 气象,因花草的种植,使寺院园林呈现出庭院的特色。寺院园林的构成有两种形式,其一为园林 与寺庙建筑融为一体;其二因达官贵人的佞佛,往往舍宅为寺,使寺院园林也具有了达官贵人 园林的特色。寺院园林的昌盛与北魏的精神风貌和价值取向是密不可分的。     

四川历代铸钱地址初考

四川是我国最早使用货币的地区之一,三星堆出土的数千枚海贝也证明了这点。本根据献资料,结合传世和出土钱币实物,特别是近年考古发现,综合整理出一个四川历代铸钱地址的大致轮廓。