重社除恶龙(独龙族)

相传在很早很早以前,在独龙江下游林海深处有个地方,名叫莫肯当。这里住着一对年轻的夫妇,小伙子名叫普胜,生得五官端正,身体粗壮,为人忠厚老实,性情温和,是个千里拼力气的庄稼汉。姑娘名叫太松,生得很漂亮。他俩成家几年没儿没女,感到很孤独,终日闷闷不乐。有一年,高黎贡山杜鹃花盛开的时候,     

我国新石器时代对“稷”神的祭祀

“社稷”在我国古代是国家的别称和政权的象征。远古,“社”和“稷”是两个不同的概念,“社”,指土地;“稷”,指五谷。原始时代,人类对神秘的大自然束手无策,以食为天,“社”、“稷”决定着农业部族的生存和繁衍。因此,先民们把“社”“稷”崇拜为神并加以祭祀。《白虎通义·社稷》就记载:“王者所以有社稷何?为天下求福报功。人非土不立,非谷不食。土地     

河南宋三彩

河南宋三彩孙新民,万历三彩,即低温彩色釉陶的通称。它用白色粘土作胎,以含铜、铁、钴、锰等矿物原料作着色剂,配制低温釉,经过釉料升温流动和窑变,使器表釉色呈现绿、黄、白、蓝、紫等色彩。一提起三彩,人们就会自然而然地想起洛阳唐墓出土的镇墓兽、骑马俑、骆驼...     

1995年中国近代史论文著作索引

１９９５年中国近代史论文著作索引近代史研究所图书馆论文一、总论近代中国的历史道路沙健孙高校理论战线８期中国近代史研究述评危兆盖光明日报２月２０日中国近代史研究状况忧思录苏全有中州学刊５期中国近代史几个问题评价的再评价李锦全哲学研究１０期近年来中国近代...     

临泽防风固沙林漫记

清明前夕,正是植树遗林的时节,我们一行驱车奔赴临泽,考察学习营造防风固沙林带的经验。临泽地处巴丹吉林沙漠的南缘,风沙危害十分严重。据《河西志》记载,这里“风期较长,每年平均约达六、七个月之久”。解放后,临泽人民在党和政府领导下,展开了人与风沙的搏斗。这种搏斗到七十年代后,就更为须强卓绝。小屯乡古寨村是我们参观的第一站。只见整齐的居民点被参天的白杨和高大的沙枣、婆娑的垂柳环绕着。平展展的条田里,麦苗返青吐绿。副县长程耀禄一边领我们参观,一边介绍他们防风治沙的情况。后来,他又把我们领进这个村的村办林场。林场1964年开办,现有1200多亩林地。他们造林的办法是草、灌木和乔木种植相结合,封沙育林,简称“草灌乔”。在这里,一排排钻天扬昂首云天,像卫士一样守护着块块农田;柠条、花棒、梭梭、红柳等灌木密密麻麻,紧紧把一个个沙丘围在中间,踩在脚下;埂边、渠畔、道路两侧遍长绿茵茵的饲草和蒿子,形成从下到上的立体绿色长城,昔日搅天“黄龙”,今日寸步难行。平川乡,是我们参观学习的第二站。这里六十年代还是沙窝,1972年开始开发。至今已是“渠水     

从陶瓷科技的角度探讨张公巷窑的时代

正张公巷窑址位于河南省汝州市区东南部。2000~2004年,河南省文物考古研究所(现为河南省文物考古研究院)对此窑址进行了三次考古发掘,出土了大量青瓷片、窑具和原料过滤池等作坊遗存,其中大量瓷片能复原为整器~([1])。发掘者认为张公巷窑烧造时间集中在第(4)B层至第(6)层,而在第(4)、(5)层中均出土有金代"正隆元宝"铜钱,故判定第(5)层及其上各文化层(包括出土大量瓷片并打破第(5)层的H88等)     

追寻散落在宁夏的丝路文化瑰宝

丝绸之路跨越地域广阔,历经时间久远,留下了数不清的文化遗产。任意择取其中的几朵奇葩,皆能彰显和折射出丝绸之路灿烂夺目的文化内涵和精美耀眼的文化遗产。丝绸之路上诞生的石窟丝绸之路东段宁夏境内有两处石窟,其艺术价值与文化内涵皆十分丰富,是丝绸之路石窟宗教文化的重要遗存。其一是固原须弥山石窟,其二是中宁石空寺石窟。须弥山石窟为全国十大石窟之一,坐落在固原市原州区西北,六     

豪迈跨进新一年

正伴随着新年的钟声,我们豪迈地跨进了新的一年。2019年,在共和国的历史上,必定是不平凡的一年、标志性的一年。乘着新时代的浩荡东风,在刚刚庆祝改革开放40周年不久,伟大的中华人民共和国将迎来隆重的70华诞。70年,在人类社会的历史长河中,只是短暂的瞬间。而在新中国70年前进的铿锵脚步声中,斗转星移,沧桑巨变,中华民族实现了从站起来到富起来、强起来的伟大飞跃,成就了华夏儿女的百年期盼、千年梦想!     

浙江省平湖庄桥坟遗址出土石犁的保护修复

浙江平湖庄桥坟遗址出土的石犁是史前考古的新发现,属于痕迹文物。出土时木构件痕迹饱水,为暗褐色、开裂严重、整体呈腐蚀状,非常脆弱。针对器物的保存状况,因地制宜地制定一系列保护方法:木构件痕迹的脱水保护、底托的加固制作、木构件粘贴复原等,使文物得以长期保存。     

陕西西安清凉山秦墓发掘简报

2018～2019年,西安市文物保护考古研究院等在西安市长安区清凉山发掘秦墓549座,出土各类器物近2000件(组)。该墓地处于杜地核心区,所代表族群比较复杂,等级不高,但管理有序,遗物风格具有楚文化因素,时代在战国中晚期至秦统一之间,是一处经过规划的多元文化因素并存的非典型秦墓地,体现了秦务实、开放、包容的文化特征。