科举考场枪手多

正科举考试是真正的鲤鱼跳龙门,"朝为田舍郎,暮登天子堂",能一举改变个人、全家、乃至全族的命运,多少寒门子弟通过此途走向社会上层,享受富贵荣华。正因为科举考试有这样的功名诱惑,不少人企图通过科场作弊来改写命运,而作弊的手段无非三种:一是贿买主考官,此种弊情唐代尤甚,当时,权势家族无不行贿托请,甚至利用自己的权力,直接向主考官施加压力,关照自己的亲故、子弟。因此,晚唐诗人杜荀     

斜谷寻美

斜谷又叫斜峪道、褒斜道。南起汉中褒城,穿过秦岭,连接关中平原。北口的斜峪关在陕西岐山与眉县的交界处,诸葛亮陨落的五丈原与其衣带相连。     

净化心灵 和睦人间——浅谈佛教对人生的指导意义

佛教是世界三大宗教之一,西汉末年经丝绸之路传人我国。山西是全国佛教遗产最为丰富的地区之一,有五台山、玄中寺、云冈石窟、天龙山石窟以及遍布全省各地的斑斓多姿的佛教建筑、雕刻、绘画等等。这其中,天龙山以其深厚的文化底蕴和壮美的峰林地貌闻名遐迩,为传播中国佛教文化做出了重大贡献。佛教旅游文化是我国核心旅游文化之一。然而,在旅游业发展的实践中,     

浅析变电站安全管理

电力企业的安全不仅是自身发挥和提高经济效益的基础,而且更重要的是关系到全社会的经济效益和社会稳定。因此,安全生产是电力企业永恒的主题。而变电站作为这一联合体上的一个点。其安全生产也关系到整个联合体的安全生产。作为一个电力职工,尤其一直在生产部门工作,对变电站的安全生产有一定的认识和体会。     

文化类志书编纂刍议

从各地的新编地方志来看,文化类志书内容记述的主体基本上都是工作,然而旧志记述的主体则是各地的基本情况,工作内容基本上不涉及,从而形成新旧两种志书的巨大差异。正因为新志记述的主体是工作,所以就产生了立场、观点、平衡等各种问题,而旧志这些问题的涉及要少得多。正因为旧志记述的是文化的具体产品与文化活动,所以读起来津津有味,充满情趣,而新志则令人乏味,缺乏可读性。到底采取哪种方式好,不能简单而论,新志记述工作是当代人对地方志的一种理解,地方志由地情介绍转为工作记录是地方志内容的重大变化,也是时代发展的一种趋势,所以记述工作本身并无不可,但只注重工作而忽视文化产品和文化活动的记录甚至完全舍弃不记则是不可取的,应该说两者兼顾较好。     

隆重庆祝我国第二个"文化遗产日"

今年6月9日是我国第二个"文化遗产日",各级政府和文物部门紧紧围绕"保护文化遗产,构建和谐社会"的主题,与"国际博物馆日"相呼应,开展大规模的宣传活动。中央电视台科教频道将于遗产日当天9时开始在我     

鲁迅在哪？

鲁迅在哪?这是一个让人深思的问题,也是一个难以用三言两语就能回答的问题。本文作者提出了这个问题并给出了答案,不知读者诸君同意否?     

用创新守护传承――平遥漆艺创作艺术刍议

平遥漆器起源于战国,发展于晋魏南北朝时期,兴盛于唐代,自清朝到民国初起,平遥漆器一直伴随着晋商繁荣,涌现出许多优秀作品,作品远销海外,兴盛长达60余年之久。然而,随着传统工艺的集体衰落,平遥漆工艺也随之陷入困境,如何能使传统漆工艺重新焕发生机,笔者从自身的经历来讲述如何用创新守护传承。     

新时期初中思想品德课堂教学之新探

随着新课程改革的深入,初中思想品德课已成为了初中教育教学的重要学科,学生对其学习的好坏,将直接关系到中学生的品格、人生态度、人生价值观的正确与否。本文将从当前初中思想品德课堂教学过程中存在的问题入手做深入剖析,并且提出解决课堂教学中存在问题的方法,以提高初中思想品德课堂教学效率,以推动初中思想品德教学长足发展,促进中学生综合素质全面提升。     

试论北齐时期石窟艺术特征

北齐时期的石窟造像内容主要反映了佛教思想和佛教文化,是北齐时期佛教文化的代表,分地点有山西太原天龙山、河北南北响堂山和分散在山东中部的几个规模较小的石窟。