據漢簡校讀《文子》一則

出土文獻對校讀傳世古書具有十分重要的意義。我們閲讀《銀雀山漢墓竹簡》,發現了可以校讀傳世古書《文子》的例子,如:銀雀山漢墓竹簡《奇正》"同不足以相勝也,故以異爲奇。是以靜爲動奇,佚爲勞奇,飽爲飢奇,治爲亂奇,衆爲寡奇……"     

网 中国人都是网中人

返璞归真的“网”字 甲骨文中的最早的“网”字,和今天人们正在用的这个“网”字其实很像,一边一竖,中间竖排三个又。很显然,这是一个象形字。蜘蛛往往在墙角或两根木头中间织出网来,坐等飞虫。     

陶德曼“调停”初探

一九三七年十月下旬至一九三八年一月间,德国驻华大使陶德曼,奉本国政府之命,斡旋于中日战争,是谓“陶德曼调停”。本文试就“陶德曼调停”的原因及其失败,对南京国民政府在抗战初期的对日政策,作一些粗浅地分析。     

战后东南亚华侨、华人发展变化试论

第二次世界大战结束以来的四十年间,东南亚各国的华侨、华人状况,发生了错综复杂的演变,其变化之大是前所未有的。它不仅揭开了华侨、华人史的新页,且对华侨、华人将来的生存与发展,都具有重大的历史意义。     

汪精卫集团叛国投敌的前前后后

一九三八年十二月,正当抗日战争进入相持阶段的时候,国民党营垒内以汪精卫为首的一部分亲日卖国分子,公然叛国投敌,由重庆逃往河内,转赴日寇占领的上海,并在南京成立了以他为     

印尼华人马来语之父李金福

一李金福原籍中国福建省。其先辈何时到印尼谋生,尚无确切史料可考。父亲李(又贝)昭,出生于西爪哇茂物市,没有受过什么学校教育,仅从其父辈的家教中接受过一些中华文化及历史的教育与薰陶,成年后当油漆工匠等业为生。妻陈安娘,育有4个子女,     

析议元代蒙古族吸收中原文化的有限性——农牧文化结合繁荣中华文化的典范

蒙古族统治中原百年间,并不象拓跋鲜卑、契丹、女真等民族那样,在中原文化中消融尽尽,而是至今仍作为中华民族一员,为现今中国的发展贡献着自己的力量。同样是北方民族,可是统治中原后的历史结局截然不同,这主要是由于和这些民族相比,蒙古族进入中原之前,有其独特的文化发展方向。即文化底蕴不同。拓跋鲜卑、契丹、女真等民族都是以较低的游猎——游牧文化,并长期受到中原文化影响之后,直接进入中原,因而对中原文化的隔膜较少。而蒙古族是在对与中原文化不同质的我国北方民族游牧文化全面继承的基础上,又先受中亚文化影响之后才进入中原的,因而其本身的传统文化内容较独特,对中原文化产生了一些抵触。但蒙古族最后还是从中原文化中汲取了许多文化营养,发展壮大了自己,并促进了中原文化的发展。因而才能说,元朝的建立,是中国古代农牧文化结合繁荣中华文化的典范。     

唐五代温州瓷业及外销问题探讨

温州位于浙江南部,气候温和,物产丰富,是古代浙江经济文化较为发达的地区之一。温州港历史源远流长,早在战国时期温州的海上交通即有一定的发展,唐代兴起海外贸易,南来、元代曾辟为国际贸易口岸。温州制瓷历史亦十分久远,早在新石器时代,温州先民即能制作印纹和彩绘陶器。商周时又生产出原始瓷器。唐五代温州社会安定,经济繁荣,瓷业发展较快。唐中晚期瓷器开始外销,成为海上陶瓷之路的起点站之一。由于温州外销瓷资料发表较少,温州古代的陶瓷外销尚未引起学术界的重视。本文根据有关资料,试对后五代温州瓷业内涵及有关外销问题…     

印尼华人企业集团的发展与前景

华人企业集团产生的定要社会历史背景1．苏加诺总统执政期间,由于国内外各种错综复杂的原因,印尼的经济建设虽比过去有些进步,但基本上没有搞上去。1966年,印尼经济百孔千疮,年人均收入只有70美元,通货膨胀率达650％,债务达22．5亿美元。1967年苏哈托上台执政后,他总结了过去的经验教训,认为：“1966年以前发生的一系列全国性危机,无论政治上,还是实践上,其根源都是违背了‘建国五基’和1945年宪法。其次,长期以来我们经历的倒退,是忽视经济建设所造成的。”“新秩序应把经济建设放在首要的优先地位。在经济建设取得成绩的同…