官元坊故事

为留住人们对清江浦的历史记忆,近年来,淮安市政府有关部门在主城区建起了6座历史文化遗迹座碑,官元坊就是其中之一,而且是巷道中的唯一代表。千年古城，运河之都，历史遗留灿若群星，树碑6座有其一，足见小巷官元坊有其深厚的历史底蕴。     

感受普陀洛迦 体验心灵日出

普陀山的冬天,温暖如春。光熙峰的山在梵宇重楼上凝聚祥云瑞气,莲花洋的水似阳光般地流动着紫潮碧烟。林荫曲径,海岸山门,万头攒动,川流不息,人们怀着虔诚与感恩,在季节轮回交替中升华心灵境界。普陀山的春天,充满希望。树木增添了新的年轮,鲜花绽开了新的蓓蕾,普济寺莲花池期待着更多的心灯灿烂,佛顶山香云路期待着更多的游客登临,连一片叶子也没有的古沙朴也在濛濛细雨中长出新绿……     

善于塑造心里的美

姑妈蒋蓉大师一生创作的作品众多,而创作题材大都源自人们生活中常见的瓜、果、花、鸟、树、虫等自然界的动植物,正因为常见,不少艺术家往往忽略了它们美的价值,而姑妈却把许多紫砂陶艺家忽略的东西,收进了她的创作视野。姑妈蒋蓉的父亲和伯父都是当时的紫砂高手,过去的许多紫砂艺人,由于和文人墨客的交往甚多,近朱者赤,受他们影响,自然有了文人气息。姑妈自幼从艺,读书不多,却也受到传统文化的浸润。骨子里有着传统文人的气质和性格,她一生中创作的作品有许多与荷有关。荷,出淤泥而不染,艳而不妖,清雅、高洁,备受人们的推崇,这从某种意义上来说,是姑妈艺术思想里的一种传统文化的精神反映。     

碧桃千秋 流韵四方

欣赏姨婆蒋蓉大师的艺术作品,仿佛在听悠扬动人的江南丝竹乐,使人觉得神韵非凡,余音绕梁。她老人家步入古稀之年后创作的"长寿碧桃壶"就是这样一件力作。"长寿碧桃壶"是典型的紫砂花货作品,造型生动,情趣盎然,风格典雅,充分体现了蒋蓉大师巧妙的构思和严谨的创作态度。碧桃是蟠桃、寿桃的化身,也是紫砂创作的传统题材,具有鲜明的民族文化特点。这件作品以桃为壶体,以桃枝为壶嘴、壶把,壶盖就是截盖,取桃子的上半部分。紫砂壶的身筒就是桃子,与盖连在一起,看上去就是一个完整的蟠桃。虽为传统题材,但蒋蓉大师却设计得与众不同。     

1932～1935年的上海银行业与南京国民政府内债

自1932～1935年间,面对南京国民政府的频频举债、日趋恶化的经济金融环境以及自身经营中的种种困难,上海银行业通过各种方式承借了巨额的政府债款,对政府债券的投资购买持续增加。这在降低资金营运成本、获取相应收益及满足各方面需要的同时,也加深了银行业与政府财政之间的关系。但是鉴于政府债信的不稳固和债市的变幻不定,在承借投资政府内债问题上,上海各银行机构逐步加强了同业合作,并根据市场走势采取一些必要的风险防范措施。     

雍和宫 佛光四射,皇气撼人

【雍和宫在清朝是皇家寺庙】"南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。"本是形容江南佛庙之众多。我一直以为杜牧归纳的这个数目带有夸张的性质("四百八十"是唐人强调数量之多的一种说法)。然而北京的寺庙,比之毫不逊色,甚至可以说有过之而无不及。"其数量之多居全国之冠,并     

浅析秦国邦交思想与传统天命思想的关系

秦国自身奴隶制经济的发展,恰逢"礼崩乐坏"的出现,给秦国的崛起制造了机会,使其成为旧制度中诞生的新型角色。礼制的毁坏,无疑成了秦国践踏和超脱传统天命思想的翘板。其民族的"外倾"特点与后来居上的优势,有力的反击了传统天命思想的束缚。因此,秦国的邦交思想与"天假助不善"、"天赏观""、天罚观""、报及后世"等这些传统天命理论并不是相悖的,而是一种新势力的崛起,一种旧思想、旧秩序的衰败。     

浅谈物理教学与爱国主义教育

具有爱国主义精神是每一个中国人都应该具备的精神,是每一个中国人从小都应该培养的精神。而物理教学的一些内容也具体涉及到了爱国主义教育,为爱国主义教育提供了一些素材和资料。本文就物理教学中如何渗透爱国主义教育作了详细的阐述。     

关于进一步优化西部地区软环境的探索

本文分析了科学发展观对进一步推进西部大开发的重要指导意义,指出,要进一步推进西部开发,就必须不断改善西部开发的软环境。文章把这种软环境区分为政策环境、制度环境、创业环境、投资环境、政务环境、干事环境等六种,并对这六种软环境的内涵和功能作了分析。     

释秦淮

一、问题的提出 秦淮河是南京的母亲河。一定程度上,秦淮成为南京的代称,秦淮意境几可代表古都南京的意境。杜牧的《泊秦淮》云：＂烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。＂即是用月夜秦淮之意境联系起古都之沧桑。明清时期,