初中语文写作教学中情景教学的运用分析

<正>立足于初中语文写作教学的现实需求,大部分学生对写作教学并没有产生浓厚的兴趣,甚至还有部分学生对写作充满了排斥心理,最终造成写作质量低下、教学效率始终得不到有效提高的现象。对于这种情况,究其原因在于学生没能深刻体会到写作的乐趣,对写作教学不感兴趣。     

混合教学背景下旅游专业教学中微学习模式的创新应用探究

微学习模式解决了现有互联网混合教育模式中教学细节不足、未能从学生需求角度开展教学等诸多问题。文章基于混合教学模式在旅游专业教学当中应用的时代背景,阐述微学习模式在混合教学背景下教学过程中的应用现状,明确现行混合教学模式的局限、旅游专业教学中微学习模式起到的作用等内容,最后提出混合教学背景下旅游专业教学中微学习模式的创新应用策略,旨在进一步优化旅游专业教学模式,提高教学质量,培养更多的旅游专业人才。     

许昌文旅融合发展的思路与对策研究

习近平总书记在谈到文旅融合时曾强调,“文化产业和旅游产业密不可分”,要坚持“以文塑旅,以旅彰文”的发展思路。在目前疫情防控常态化的背景下,实现许昌文化资源和旅游资源的深度融合,推进文旅文创发展至关重要。另外,许昌文旅融合发展对于贯彻落实新发展理念、满足人民群众更高的精神文化需求、为党的二十大献礼、早日实现许昌十四五规划和2035远景目标,都具有十分重要的意义。     

钱塘江史前文明史纲要

在近现代中国社会的经济文化版图中,钱塘江所在的浙江归属长江三角洲,这也影响到史前社会的认识领域.考古学家苏秉琦在其著名的文化区系“六大板块”划分中,浙江属于“以太湖为中心的东南地区”.这一概念的地域内涵是以太湖为中心的苏浙沪,文化内涵则试图以马家浜文化——良渚文化为纲鉴,钱塘江以南的河姆渡文化以模糊的方式与马家浜文化捆绑在一起.这种模糊方式的选择,与近现代人文地理有关,与二三千年前的吴越“同俗”有关,与史前时期钱塘江南北考古学文化的共性因素有关,当然,也与考古资料的时代局限性有关.     

试论电力调度工作中的安全操作和事故处理

电力调度值班中的安全操作和事故处理能力是每个值班人员都必须具备的,本文从这两个大方面入手讨论了在电力调度值班过程中需要注意的问题。     

游走在陆巷古村落

古城苏州物华天宝,人杰地灵。因其从古至今繁荣发达、长盛不衰的文化和经济,被誉为"人间天堂"。姑苏城外自然风光秀丽,洞庭山点缀于太湖之滨,形成了富有江南风情的湖光山色。     

屈赋句诂(续)

6.“摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降”(《离骚》) 王逸《楚辞章句》注云:“太岁在寅曰摄提格。孟,始也。贞,正也。于,於也。正月为陬。庚寅,日也。”顾炎武《日知录》卷二十云:“摄提,岁也。孟陬,月也。庚寅,日也。屈子以寅年寅月寅日生。”“太岁”是假想的岁星。用木星的运行规律纪年。这个岁星纪年法是春秋时来期少数星历家出的点子。到了战国秦汉时期,岁星纪年已经不用了。所谓岁星纪年,就是以木星经天十二年为一周期,将周天划分为星纪、玄枵、陬訾、降娄、大梁、实沉、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大     

屈原《九歌》“国殇”“礼魂”释译

1《国殇》是伟大的爱国诗人屈原为追悼楚国陈亡将士而写的一首祭祀诗。大约作于楚怀王十七年即公元前三一二年秦楚两次大战之后。据《史记·楚世家》记载:楚怀王十七年秦军大败楚军于丹阳,斩甲八万,虏杀楚军大将屈匄和裨将逢候丑等七十余人,侵占了汉中之郡。楚怀王大怒,大发国中之军与秦战于兰田,结果又吃了大败仗。怀王廿八年至三十年间,秦楚之间又进行了好几次大战。但每次都以楚国的损兵折将、失地而告终(如楚怀王二十八年、秦攻楚,杀楚将唐昧,取重丘而去。二十九年秦复攻楚,楚军死者三万,杀楚将军景缺)。诗人屈原为了追悼和慰藉这些为国壮烈牺牲的将士的英灵,颂扬他们勇武刚强,“首身离兮心不惩”的忠烈气节,激励人民的爱国     

郑和墓的政治隐秘

1956年7月14日,南京几个青年游览牛首山时,在弘觉寺塔塔基中偶然发现了地宫,出土了铜器、瓷器、玉器等珍贵文物,其中1件铜鎏金喇嘛塔上刻有铭文：“金陵牛首山弘觉禅寺永充供养佛弟子御用监太监李福善奉施。”根据专家考证确认,弘觉寺地宫是一个融佛教和伊斯兰教丧葬制度为一体的坟墓,出土文物之丰富精美,证明物主具有较高的地位,但是遍查文献史籍却不见太监李福善的记载,李福善究竟是何许人？成了一桩悬而未决的历史疑案。经过长达40年的探索、考证,南京博物院的文物工作者终于揭开了弘觉寺地宫之谜──李福善者,郑和也！郑和先…