昔日回响 响堂山石窟的三维重现

南、北响堂山石窟以其庄严精美的佛教造像代表了6世纪中国北朝佛教艺术的最高水平。石窟在20世纪初遭到严重破坏,雕塑流失海外。美国芝加哥大学东亚艺术中心耗时八年,数字化复原了北响堂石窟南洞的原貌。     

破土器、庖厨刀或铡草刀——长江下游新石器时代及早期青铜时代石器分析之二

三角形石刀是长江下游地区良渚文化和青铜时代早期文化的一种特殊形状的石器,其功能众说不一,不少考古学家认为它是作为农业工具使用的"破土器"。通过对浙江湖州毘山遗址出土的两件商代三角形石刀进行微痕分析,并与采用复制石器进行实验考古后所得到的微痕进行比较,可知,毘山三角形石刀不是"破土器",而可能是用来切断植物茎叶的铡刀。     

论波普尔渐进的社会工程与新能源汽车在我国的发展之间的关系

进入21世纪以后,新能源汽车领域得到了飞速发展.我国大有在新能源汽车的开发领域对欧美西方发达国家"弯道超车"的趋势,但这是否符合这个领域的科学技术发展规律?结合波普尔所提出的渐进的工程发展理论,本篇文章将进行试论.     

北阴阳营——凌家滩玉器的分析

北阴阳营、凌家滩属江淮地区,时间一先一后。通过对玉器质料、器形、工艺的对比分析,说明凌家滩继承并发展了北阴阳营的玉文化,已进入产生宗教信仰的新阶段。江淮地区与东北、黄河下游、太湖流域共同创造了中国史前的玉文化。     

《忆秦娥·娄山关》词试析

西风烈,长空雁叫霜晨月。霜晨月,马蹄声碎,喇叭声咽。雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。从头越,苍山如海,残阳如血。毛泽东同志这首《忆秦娥·娄山关》词,是反映中国工农红军长征中娄山关战役胜利的不朽丰碑。笔者曾在遵义会议纪念馆工作几年,对红军长征的历史资料有所涉猎,并沿着长征的路线进行过实地考察,做过一些调查和搜集资料的工作。每次诵读毛泽东同志这首词,总觉得以前一些注释不尽符合当时的史实。在纪念遵义会议五十周年的时候,把个人的意见写出来,就正于研究毛主席诗词的同志和广大读者。     

近年来中国特色社会主义理论体系研究述评

本文从概念内涵、发展演进、内容架构、基本特征、价值意义等主要方面对近年来中国特色社会主义理论体系研究进行了梳理和评述,在此基础上提出了深入研究中国特色社会主义理论体系应重点关注的四个问题。     

呈坎双贤里 江南第一村

呈坎村在众多的徽州古村落里是一处集自然景观、人文景观为一体不可多得的古村。我最早去呈坎村是在上世纪八十年代。那时,徽州古村落几乎还没多少人光顾,去往呈坎村的路也不是很方便,记得中途倒车几次后才进入一处青山翠竹里,拐了几个弯才进入相对平坦的村子里。当静谧古朴的一大片徽州老房子呈现于眼前时,路途的艰辛也就被抛到九霄云外了。     

略论上古南方文化渊源及其文学艺术的风格特征

楚文化(包括吴越文化和巴蜀文化)是盛开在我国长江流域的上古区域文化的鲜艳灿烂的永不凋谢之花。“从楚文化形成之时起,华夏文化就成了北南两支:北支为中原文化,雄浑如触砥而下的黄河;南支即楚文化,清奇如穿三峡而出的长江。这北南两支华夏文化是上古中国灿烂文化的表率,而与时代大致相当的古希腊和古罗马的文化遥相辉映。”     

华侨赤子心——记抗日英雄林友映

在为祖国为民族而献身的抗日英烈中有一位华侨赤子林友映,他牺牲在宝应郭氏桥。林友映,广东省梅州人,1915年出生于菲律宾一个比较殷实的华侨家庭里。抗日战争爆发后,正在大学读书的林友映毅然投笔从戎,1938年从菲律宾回到祖国,参加新四军,担任保卫工作并加入了中国共产党。一1941年1月皖南事变时,林友映随部分同志突围来到苏南东路地区部队。     

南京的春天

正春,总是比其他三季先一步抢到位置,成为四季之首。瞧,美丽的她跑到南京来玩啦!她悄无声息地走进石头城,却还是留下了痕迹,使我一眼便看了出来。春在梅花山里。一进入梅花山的春姑娘,用轻盈细致的纤纤玉指一点,梅花们都含苞欲放,在春姑娘气喘吁吁的喘气声中,摆动着诱人的枝头,向各位游客们笑脸相迎,并且散发出引人入胜的香味儿,仿佛在向游客们问好。春在玄武湖。玄武湖的湖水波光粼粼的,一阵春风吹