文渠变迁

古人言:"山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。"文渠当属此类,河小名声大,细流泽万家,贯穿着清江浦的历史文脉。她从城西蜿蜒而来,向城东逶迤而去,不张扬,不暴躁,千百年来在古老的淮阴城就是这样默默流淌,滋润着这块美丽的土地,造就沿途旖旎风光。清康熙帝《晚经淮阴》诗云:"淮水笼烟夜色横,栖鸦不定树头鸣。红灯十里帆樯满,风送前舟奏乐声。"当时的繁华由此可见一斑。     

江苏昆山姜里新石器时代遗址植物遗存研究

考古遗址出土的种子、果实等植物遗存,包含丰富的信息,有助于探索古代农业和古代文明发生及发展的过程,并可为古代气候和古代植物研究提供重要线索。20世纪80年代中期,植物遗存获取的有效方法——浮选法被介绍到国内,90年代以来,经黄其煦[1]和赵志军[2]等学者的推广,在中国考古学界得到迅速普及。关于我国稻作农业起源和发展的探讨,融合了传统考古学[3]、植物考古学和环境考古学[4]的研究成果,基本认为崧泽文化以来,长江下     

德国文物建筑考察散记

1999年7月29日下午,成都市文化考察团一行8人在德国莱茵州文物局进行了考察。莱茵州文物局位于科隆市近郊的布劳威勒(Brauweiler)区,这里风景秀丽,环境恬静。莱茵州文物局在‘座叫圣尼姑劳斯的罗马式修道院内办公;这座修道院始建于公元12世纪,1803年曾被拿破仑占据。现有两个庭院和一座花园,占地约有30余亩。     

浙江跨湖桥遗址所出刻划符号试析

浙江萧山跨湖桥遗址是中国东南沿海地区独树一帜的考古学文化,跨湖桥遗址出土的符号是我们目前所见到的最早的可能与数字卦有关的符号类型,这对我们更进一步认识我国传统文化的起源与发展,具有重要意义。     

基于西方学生化理论建构的中国本土研究进展及思考

近20年来,学生化现象呈全球化趋势,与城市空间交互密切。西方城市地理学界最早关注学生化现象,并系统建构学生化理论。约10年前,该理论被引入中国,开始了本土化研究。鉴于助推学生化理论中国本土化建构的研究仍较少,本文首先介绍了中西方学生化现象及其理论建构的时代背景,阐释了针对学生化理论本土化思考的必要性及意义。随后,通过梳理西方学生化理论建构及其本土化研究,思考了中西方共同关注的理论焦点和研究理论框架,以及对研究中国学生化可能有益的研究方法。最后,文章探讨了基于中国国情的学生化概念界定思考的重要性。     

长三角地区港口后勤功能转型及空间分异研究

在界定港口后勤功能内涵的基础上,本文以长三角地区为例,选择不同价值链环节上的港航服务企业为港口后勤要素,通过分析2002—2018年港口后勤要素结构变化和空间演替,从区域和城市两个尺度阐释长三角地区港口后勤功能转型及空间分异特征。研究结果表明:长三角区域及各城市的港口后勤功能均在不断优化,大型港口城市的转型态势较中小型港口城市更显著;不同城市后勤要素的增速不同,中心城市上海的高端要素增长显著快于其他城市,其他城市在中低端要素增速方面具有一定的优势;3类后勤要素的增速存在明显差异,中高端要素的增速远大于低端要素,且空间分布上较低端要素更集中;区位和行业特性共同导致港口后勤要素在不同尺度上的集散特征也显著不同。     

“草根”艺术家、锡剧创始人王嘉大

正锡剧从乡间小调发展成为华东及江苏省一个重要的地方剧种,享有"太湖一枝梅"之称。2006年,锡剧被列入"江苏省首批非物质文化遗产"名录;2008年,锡剧被列入"第二批国家级非物质文化遗产"名录。武进人王嘉大自幼热爱表演艺术,学过"唱春""宣卷"和"道情",21岁学唱"滩簧"。他改革传统滩簧"一生一旦"坐唱模式,用化妆、服装、道具、布景和表演手段,把民间说唱提升为舞台综合表演艺术,把"滩簧"演变为华东地区三大地方剧种     

华侨抗日救国史实新片

华侨抗日救国史实新片杜裕根,蒋顺兴华侨抗日史料已公布不少,但仍有许多未挖掘出来。前几年,我们因研究有关课题,曾顺便搜集了这方面的资料。现择要记述如下,供研究者参考。本文尽可能引用资料原文说明史事,以保存史料价值。（一）捐款,是华侨支持祖国抗战的重要手...     

汉代功次制度初探

汉代功次制度初探蒋非非《汉书·百官公卿表》记载了西汉后期官吏的确切人数：“自佐史至丞相十二万二百八十五人”。这支庞大的队伍是如何维持自身规模与规范内部流动的呢？自古及今,学者多将察举征辟制作为汉代主要的仕进制度,然而,如果我们将“十二万二百八十五人”...     

江苏昆山朱墓村良渚文化水田植物遗存分析

朱墓村遗址良渚文化水田堆积中浮选-水洗出少量木炭和植物种子.其中炭化水稻的绝对数量、出土概率和标准密度均属最高.较多湿地或水田伴生杂草(如酸模叶蓼)的存在应与栽培行为相关.植硅体分析显示水田堆积的"上层"部分作为古水田的长期实际使用遗迹.植物遗存的种类和含量反映了良渚文化时期朱墓村遗址温暖湿润类草原和湿地景观.良渚文化时期水田的利用程度和农业生产的强烈程度存在差异.