浅谈如何培养低年级学生养成阅读的习惯

刚送走了一届学生,新的一年级又叽叽喳喳地走进了校园。看着这一群群天真活泼的孩子,我陷入了深思!小学生正处于人生的起步阶段,如一株株刚破土的幼苗,渴望吮吸知识的甘露,以便自己茁壮成长。而这知识的甘露的获得,除了靠老师课堂上有限的传授外,大量的就需要学生依靠课外阅读去获取。因此,如何培养学生的阅读习惯成了我们语文教学的重任,同时也是阅读教学的众中之重。阅读能力强的同学语文     

浅议生活材料在拼摆游戏中的创造与表达

<正>《幼儿园教育指导纲要（试行）》中指出：“要引导幼儿利用身边的物品和材料开展活动。”生活中的材料是幼儿常见和熟悉的,基于生活中多样化材料开展的拼摆游戏,是幼儿自主开发的一种创造性游戏。幼儿根据自己的意愿和生活经验,让材料变为玩具,塑造生活中的人、物、景等,呈现幼儿看到的或想到的物体、情境以及天马行空的想象。同时,幼儿借助材料进行创作,借助表征、语言表述等方式,描述拼摆的情节、寓意,反映了对现实生活的展现、对各种事物之间的联想,激发幼儿的想象力和创造力,让幼儿在拼摆游戏中启智、成长。     

沙家浜团:阳澄湖畔走出的钢铁劲旅

“芦花放,稻谷香,岸柳成行……”耳边飘来耳熟能详的京剧《沙家浜》唱段。这出戏,常使人联想到天水一色、芦丛成片、蜿蜒曲折的湖岸线和那颇有名气的江南抗日革命根据地“沙家浜”。苏州这座古城不仅培育出了无数的文人雅士,也诞生了我军战斗序列里唯一成建制并闻名全国的英雄部队“沙家浜团”,即中国人民解放军原20集团军59师175团。     

“薄料淡彩”脱胎漆器工艺与绘画美学研究

“薄料淡彩”脱胎漆器工艺是我国传统漆器工艺中的一种独特形式,其主要特点是使用较薄的漆料进行涂抹和绘画,以呈现淡雅、柔和的色彩和纹饰。它在技法上借鉴了中国传统绘画的一些表现手法,如采用线描勾勒形体和利用色彩营造氛围等。文章通过对传统绘画美学理论的研究以及“薄料淡彩”脱胎漆器的创作实践,探讨二者之间的关联和互补关系,以及对于“薄料淡彩”脱胎漆器工艺发展的启示,望能够为当代艺术领域带来新的创作思路和表达方式。     

清乾隆时期的宫殿建筑风格

康熙、雍正、乾隆以及嘉庆朝所建的宫殿,在传统礼制规定内,其宫殿环境、建筑布局及艺术等力求贴近现实生活。表现出创造惬意的环境和方便舒适的建筑、满足皇帝的理政及生活要求等一系列特性。这也构成了“乾隆时期”宫殿建筑的整体风格。     

关于国民党正面战场的历史地位

1937年7月-1938年10月的战略防御阶段,国民党正面战场是中国抗战的主战场,它对粉碎日军“速战速决”的战略企图,起了决定性作用。1938年11月-1940年,虽然日本的侵华政策有了变化,但其军事进攻的重点仍然放在正面战场,因而,正面战场仍是中国抗战的主战场。1941年-1943年,侵华日军对中国采取巩固占领区的方针,敌后战场上升为中国抗战的主战场。从1944年起,敌后战场的局部反攻作战逐渐向全面大反攻过渡,中国战场的大反攻,主要是敌后战场的大反攻。     

抗日战争时期赣闽粤边区的第一次现代化浪潮

赣闽粤边区向来远离江西、福建、广东三省政治与经济中心,是为三省政治的边缘化地区和社会经济的贫困地区。19世纪末20世纪初,边区开始了缓慢的现代化的进程。抗战军兴,东南各省军政机关、工商企业、学校、避战逃难人员等纷迁赣闽粤边区,给赣闽粤三地区社会发展注入了新活力;长期处于区域经济和政治边缘化的边区迎来了第一次现代化浪潮。     

华南抗日根据地和解放战争时期游击根据地的教育

一、华南抗日根据地概况 抗战初期,广东国民党政府执行蒋介石片面抗战路线,致正面战场不断失败,国土大片沦丧。日寇于1938年10月占领了惠州、广州。随后又占领南海、番禺、顺德、从化、三水、花县、琼崖、潮汕、防城、钦廉和香港等地。其时,在广东共产党领导下,东江、海南岛两地人民奋起抗日,成立东江纵队和琼崖独立总队,建立了抗日根据地。     

百越民族与端午习俗

阴历五月初五,为民间端午节.《月令广义》卷一:“五月初五日端阳节.”《太平御览》卷三十一引《风土记》:“仲夏端五,端,初也”.端午节亦名端阳节,端阳之日.民间崇尚划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒,佩五色丝线香包,门上挂香艾符录,贴钟馗之像等习俗.据杜台卿《玉烛宝典》卷五载:“南方民又竞渡……在北舳舻少.罕有此事.”可知,端午习俗源于中国南方.对这一论点历史上似无甚争议.至于起源于南方的哪一个民族,哪一个朝代,争议颇多,尚无定论,如:起源于越王勾践训练舟师之说;起源于吴王夫差与西施戏水之说;还有为纪念吴臣伍子胥之说;纪念东汉孝女曹娥之说;最为群众所接受的是凭吊屈原之说.笔者在纵览古越族资料及考古新发现的材料中,认为端午习俗起源于百越民族.百越民族分布在我国境内的长江以南,东南沿海,岭南及云贵川等省.那里河流纵贯,湖泊密布、山岭绵亘,气候温暖,是草木茂盛的泽国水乡.特殊的地理环境使他们与“舟”结了不解之缘.在浙江河姆渡遗址及良渚文化中都出土了划舟的木桨.据考古材料,铜鼓多出土于长江以南的西越地区.东越的苏、浙、闽地区虽无铜鼓发现,但有以“铜鼓”命名的山名和地名,江西省西北部有