北阴阳营一凌家滩玉器的分析

北阴阳营、凌家滩属江淮地区,时间一先一后。通过对玉器赁抖、器形、工艺的对比分析,说明凌家滩继承并发展了北阴阳营的玉化,已进入产生宗教信仰的新阶段。江准地区与东北、黄河下游、太湖流域共同刨造了中国史前的玉化。     

彝族历法与向天坟

彝族是我国历史最悠久的民族之一。在彝族民间(如凉山地区)至今仍流行着以观察“昴、氐和垒壁阵”的位置变化而定季节的方法和以二十八宿判断吉日良辰,以干支纪年,十二生肖(以代十二地支)纪月,以甲子干支或十天干甲乙丙丁……纪日,分一年为十二个月,四季八气和二十四节气,即以太阳和月亮的运动周期并通过置闰,使月亮的朔望周期(29又499／940日)和太阳公转一周的时间长度(365又1／4日),同干支甲子60一轮回相偕合,并以冬至(即子月)     

感动

这次雪灾让我最感动的是人民,特别是在抗灾第一线献出生命的那些人,和他们在灾害面前表现出的镇定、勇敢和牺牲的精神。我们抗灾救灾工作     

塔山中层一号房址性质探析

塔山中层崧泽文化时期祭祀建筑遗存性质的认定,对良渚文化“祭坛”的渊源探讨具有重要价值。     

捡起生活的星光

<正>教材原题以《那一次,我真____》为题,先将题目补充完整,然后写一篇以记事为主的作文,不少于500字。生活中,我们每天都会遇到各种各样的事,有些事给我们阳光,有些事让我们成长,有些事助我们强壮。学会记事,是最基本的写作能力,可以帮我们捕捉到生活的光影。诺贝尔文学奖获得者莫言就曾说自己是一个“讲故事的人”,因为讲故事,让他坚信真理和正义是真实存在的。那么,作为中学生的我们,应如何记事？     

加强农村文化工作之我见

加强农村文化工作对于我国全面建设小康社会具有重要的战略意义。当前,由于种种原因,我国农村文化建设并不能真正跟进时代发展的步伐。对此,我们必须充分认识和重视这一发展现状,切实改变工作作风,全面加强农村文化工作,积极推进农村文化建设。     

我是怎样折磨和杀害中国人的

1945年9月,日本早已宣布无条件投降,而我所属的第一一四师团的独立步兵三八一大队第五中队(同时配有机关枪中队),仍驻守在山西省赵城县西薰村.我要叙述的犯罪事实正是在上级命令我们的一个小队驻守永乐阵地,以加强在那里的铁路警戒时发生的.     

毛主席在长征中的几个故事

把方便让给伤病员同志一九三五年二月下旬的一天,下着蒙蒙细雨,天很冷,路很滑。在桐梓通往遵义的崎岖小道上,毛主席带着几名警卫战士在泥泞中走着。他拄着拐杖,两只卷起的裤腿上沾满了泥水,脸上的水珠一颗一颗往下淌,分不清是汗水还是雨水,可他还是一股劲地往前走。见到这种情景,警卫员陈昌奉同志可有意见啦:“主席,您怎么不骑马呢?弄得身上尽是泥巴,洗起衣服来太费劲咧。”主席笑着说:“我的腿能走嘛!伤病员同志走路困难啊!”主席转过头来爱抚地扫了小陈一眼,     

《湘君》《湘夫人》解

《湘君》和《湘夫人》是《九歌》中的双璧,大约作于公元前二九二年至公元前二七八年之间。它们是诗人屈原放逐洞庭之滨时,根据民间传说——舜南巡病倒于苍梧,他的两个妃子(尧的女儿)娥皇和女英闻讯赶到,“四顾疑无地,中流忽有山”的洞庭湘水之滨,听到舜已去世的不幸消息,于是二妃呼天抢地,抱竹痛哭,“以涕挥竹,竹尽斑”,最后投江自杀而成湘水女神的故事——而创制的艺术杰作。诗中的“湘君”是舜的正妃娥皇,“湘夫     

感悟普陀洛迦

"南海风光,不少骚人墨客咏经堂,诗心通佛性普陀秀色,几多绿山青峰参宝刹,意境入禅机"。可见诗心通佛性,意境入禅机, 乃普陀山览胜的一大要旨。综观人间胜境,或有山无水,或有水无山,唯普陀洛迦山海辉映,融古刹、奇石、金沙、潮音、幻景"五绝"之神韵于山海大观, 实属人间第一仙境。曾有前人把普陀山胜境同西湖美景相比,道是"以山而兼湖之胜,则