浅谈图书馆员与读者的关系

图书馆是人类知识的宝库,是为社会大众服务的,是获取、检索、提供知识信息的重要场所。图书馆的服务对象就是读者,图书馆的一切工作都是围绕着“为读者服务”来开展的。因此,研究和探讨馆员与读者的关系,对于馆员培养良好的职业道德,塑造图书馆美好的形象,建设优良的馆风,都有着重要的意义。     

善于塑造心里的美

姑妈蒋蓉大师一生创作的作品众多,而创作题材大都源自人们生活中常见的瓜、果、花、鸟、树、虫等自然界的动植物,正因为常见,不少艺术家往往忽略了它们美的价值,而姑妈却把许多紫砂陶艺家忽略的东西,收进了她的创作视野。姑妈蒋蓉的父亲和伯父都是当时的紫砂高手,过去的许多紫砂艺人,由于和文人墨客的交往甚多,近朱者赤,受他们影响,自然有了文人气息。姑妈自幼从艺,读书不多,却也受到传统文化的浸润。骨子里有着传统文人的气质和性格,她一生中创作的作品有许多与荷有关。荷,出淤泥而不染,艳而不妖,清雅、高洁,备受人们的推崇,这从某种意义上来说,是姑妈艺术思想里的一种传统文化的精神反映。     

碧桃千秋 流韵四方

欣赏姨婆蒋蓉大师的艺术作品,仿佛在听悠扬动人的江南丝竹乐,使人觉得神韵非凡,余音绕梁。她老人家步入古稀之年后创作的"长寿碧桃壶"就是这样一件力作。"长寿碧桃壶"是典型的紫砂花货作品,造型生动,情趣盎然,风格典雅,充分体现了蒋蓉大师巧妙的构思和严谨的创作态度。碧桃是蟠桃、寿桃的化身,也是紫砂创作的传统题材,具有鲜明的民族文化特点。这件作品以桃为壶体,以桃枝为壶嘴、壶把,壶盖就是截盖,取桃子的上半部分。紫砂壶的身筒就是桃子,与盖连在一起,看上去就是一个完整的蟠桃。虽为传统题材,但蒋蓉大师却设计得与众不同。     

浙江临海峙山头遗址调查与试掘简报北大核心CSSCI

浙江临海峙山头遗址的试掘,发现并清理了一批灰坑及柱洞、基槽等建筑遗迹,出土了新石器时代的陶器、石器等文化遗存。通过这一试掘,了解到该遗址主要包含上山文化和跨湖桥文化两个阶段。峙山头遗址是迄今发现的上山文化中纬度最靠南、经度最靠东、距海洋最近的遗址,对于完整认识中国东南地区早期新石器时代文化具有十分重要的意义。     

近代芜湖城市空间形态演变及其影响因素

晚清至民国初年,随着开埠通商和米市的兴起,芜湖的城区范围也在不断扩展,同时受到地理环境的制约,新拓展的城区主要分布在城西沿江地带,城市空间形态由传统的沿河带状分布演变为以河口中江塔为中心的"L"型新格局,并逐渐向沿江拓展,发展至今,芜湖已是一座名副其实的江城。分析演变过程背后的原因及其关系,发现在近代芜湖城市空间形态演变过程中,"城"、"港"和"市"三者相互依存、相互促进,保持着依存共生的复杂关系,共同推动着近代芜湖的发展,对三者复杂关系的深入探讨,对于近代整个长江沿江开埠城市的研究也有深远意义。     

水历是中华远古历法的“活化石”

水族民间流传的"苗甲子"以及"七元甲子"周,即以420序数为周期的历法是中国古代历法的"活化石"。     

北仑沙溪新石器时代遗址发掘简报

沙溪遗址位于宁波市北仑区柴桥镇沙溪村北一公里许．北侧有宁波至白峰公路自西向东穿山通过(图一)。浙东沿海山脉在这里形成一个东北面海、长约5公里、最宽不足1公里的小山谷,山谷西侧有一小山丘,名日蛇山,海拔19米。遗址西倚蛇山。东北距谷口海岸约2500米(图二)。蛇山东缘的原有地貌为顺山势隆起、海拔约3～4米的土丘,20世纪80年代开始在这里取土办砖瓦厂,     

论越南南河阮氏政权的华侨华人政策——兼论北河黎郑政权的华侨华人政策

简析了华侨华人移居南河的背景并重点对南河政权的华侨华人政策进行了研究探讨。结果表明,17—18世纪,越南南河阮氏政权为了自身的生存和发展,对华侨华人实施的是相较北河而言更为灵活的入境政策,更为宽松的居住政策,更为自主的行管政策,更为优惠的经济政策,更为开放的文化政策。这种政策对阮氏政权和华侨华人的生存和发展都具有积极意义,是一种双赢的政策。     

修护灵渠的历代先贤录

历代修缮灵渠的先贤人物众多,有始建首贤者史禄,疏渠平交趾的马援,修陡固堤防的李渤,疏渠悯民的鱼孟威,燎石以攻的李师中,修渠建屈的也儿吉尼,修渠留诗的严震直,波渠购田的陈元龙,缮渠留名的鄂家叔侄,勘渠题字的查氏父子,新法筑堤的谢启昆,“三修”县令张运昭,修渠有功的李秉衡等。如今,他们脍炙人口的故事仍在兴安流传。     

《九歌·山鬼》等篇的写作年代、地点及其他

《山鬼》是屈原清新典雅、芬芳绚丽的《九歌》中的一篇,(名为“山鬼”,实是“山神”,在古代“鬼”和“神”是相通的。鬼犹神也,神犹鬼也。《说文》:“人所归为鬼。”《国殇》:“身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄”就是例证。从某种意义上说,鬼比神更通人性,更亲切机灵、平易可爱。因此,至今人们称活泼可爱的小孩子为“小鬼”;称机灵、俊俏的妙龄姑娘为“小鬼头”或“鬼丫头”)。这首诗写的是一位女山神追慕游人的恋爱相思故事,其艺术特色独具一格。读之如同含英嚼华,沁人心脾,使人倍觉真实亲切,缠绵悱恻,感人肺腑。此诗写作年代是在《九章·涉江》的同年秋天,是屈原放逐沅湘之间,晚年“幽独处乎山中”写的。时间是顷襄王二十年(即公元前二七九年)左右。地点在湖南益阳的桃花江境内。