武安北方傩戏演得酣

固义村“跑外”的传统一直沿续至今,但那些在外面的人,别管是务工的．经商的还是为官的,只要知道村里要有傩戏开演,都会眼睛不眨地选择回村看戏,那劲头就是只待锣鼓点一响,就会落得个台上台下一起酣畅淋漓……[编者按]     

移动的民族 东方印第安人

古老的白裤瑶是一个深居高山密林、过着刀耕火种、自给自足的封闭式生活的狩猎民族,是氏族社会的“世外桃源”,曾经被联合国教科文组织认定为文化保存最完整的一个民族,被称作“人类文明的活化石”。因崇拜太阳神,信奉百神灵,外面称他们是“东方印第安人”,白裤瑶也自称为“兜摩”,意思是“移动的民族”。[编者按]     

歌窝小黄,那些唱大歌的日子

很久以前,有一群侗族男女在山上耕作,闲时他们坐在一棵大枫树下有说有笑地乘凉,这一来逗乐了山上的百鸟和昆虫,跟着齐鸣欢唱,声音有先有后,有高有低,此起彼落,动听迷人。自此,侗族人开始自觉或不自觉地摹仿各种鸟虫的声音学唱,有的学唱高音,有的学唱低音,就这样年复一年,多声部的大歌诞生了。更有传说,盘古天开之日,有一歌仙挑一担子歌谣飞天而过,正巧来到小黄时,扁担断了,歌谣全都散落到小黄之地,所以小黄人个个天生金嗓子,并且生而能唱,开口成歌……[编者按]     

张荫桓与康有为关系论辨

戊戌春夏间,张荫桓最得光绪皇帝信任,不但与康有为往来甚密,而且向光绪密荐了康有为。康、梁与张荫桓从各自的利益出发,都矢口否认他们之间的密切关系,致使史籍中关于张荫桓和康有为关系的记载出现了很大的歧义。张荫桓以朝廷大员的身份鼓动光绪变法、安排康有为私见皇帝,并因此而获罪,不应被视为"康党"。     

愿为旧城抚蔽土 不教百姓心生尘——争议市长耿彦波的“城建风暴”

大同市民热衷于谈论现任市长耿彦波的种种事迹:这个市长,每天早上五六点,天才破亮,就从家里出门了,不带随从,一个人步行来到工地,检查工程质量。马路上的清洁工和路边的小摊主,经常是一天中最早见到市长的人。他的早餐时常是路边摊买的一个烧     

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《中华史纲》 内容简介《中华史纲》（李定一著）,是著名历史学家李定一教授的代表作,也是港台近几十年来最为严谨的国史著作之一。书中独特思辨的史观,简洁朴实的语言,令人耳目一新。是一部“针对当代现实,适合普通读者”的通俗历史读物。     

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《黄炎培与毛泽东周期率对话》内容简介书中从不同角度、不同程度介绍1945年黄炎培与毛泽东在延安的周期率对话,再现了作为中国近代实业家、教育家、政治活动家、中国民盟和民建的创建者、新中国第一任副总理的黄炎培的生平活动;披露了他与毛泽东、邓小平等中共高层领袖的交往和参加百年前美国的世博会、参加辛亥革命、预言日本侵华、     

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《中国文脉》内容简介本书以中国文字起源为引,从《诗经》讲起,到春秋战国时期的"百家争鸣"及楚辞,再到秦汉时期的大一统与书同文对文学的影响,汉赋及"无韵离骚"《史记》,魏晋时期的三曹及"竹林七贤"等文人雅士的诗作文采,再到唐宋诗词,元曲及明清小说,一气呵成,使历史与现实相沟通,文理与形象相交融,为广大读者解读了中国文化的演化过程。     

涂月僧先生在册亨

猴年春节后不久的一个下午,贵州省人大常委会副主任黄康生来到省政协民主党派宿舍楼,看望已故涂月僧先生的遗孀陈宜蕙女士和他们的子女,亲切地握着陈女士的手说：“我是册亨人,作为家乡人来看望您老人家和您的家人。祝您老人家健康长寿,安度晚年。”     

陕西留坝县发现民国初期壹串文民间地方布质钱票

前不久,陕西汉中一泉友来到武汉,带来多张刚刚发现的民国初期陕西留坝县枣木栏镇地方布质钱票,票面数额全部为壹串文,有白布质和油布质两种。该钱票构图精细,印制精美。笔者有幸,集得其中一张白布质钱票(见图)。