以人为本 科学发展 共建和谐

《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,体现了全党全国各族人民的共同愿望。从大同市新荣区近年的实践来看,构建和谐社会,必须坚持以人为本,实现科学发展,才能共建和谐,推动经济和社会的全面、协调和可持续发展。1.关注民生,实现人与人和谐相处。人与人的和谐,最早见于孟子所言“:天时不如地利,地利不如人和”的著名论断,将“人和”的地位置“于天时“”、地利”之上。而人与人的和谐,就是要达到相互尊重、彼此信任、和睦相处,幸福共生。在现实生活中,群众利益无小事,这是构建和谐社会的重要内容,也是以人为本的具体体现…     

明清时期山西民间信仰的地域分布与差异性分析

以明清山西通志和各县地方志中的祠祀部分为主,揭示了山西民间信仰地域分布的差异性及其制约因素.研究指出,泽、潞、平、并四个地区是山西民间信仰分布的中心,其中晋东南泽、潞地区是山西民间信仰最丰富发达的核心地带,晋西吕梁山区则相对薄弱,处于边缘.这一分布态势对地方社会的发展产生了或积极或消极的影响.     

《五牛图》流入清宫的确切日期

韩滉《五牛图》的流传沿革,根据画卷上的诗文题跋等可知曾流入南宋内府,元代时经赵伯昂、赵孟頫、元太子等人之手,明代项元汴等收藏过,入清,曾藏于浙江桐乡汪氏求是斋,金农曾两度观赏《五牛图》, 最后一次是在乾隆十一年(丙寅,1746年)十二月。此后《五牛图》流入清宫。但具体情况,人们至今不甚清楚。     

甲骨文中的于字被动式探索

甲骨文中的于字被动式探索董莲池于字被动式是主汉语中结构上以于字为句法标志的一种被动式。它依靠“于”字引出行为的主动者,从而构成被动的语法意义。关于这种被动式产生的时间,王力先生当年曾在《汉语史稿》中最先做出过论断,他认为是“春秋以后的事”,“在远古汉...     

领袖导向与湘淮系势力的“异流”

领袖导向与湘淮系势力的“异流”董丛林作为对晚清社会有着重要影响的湘、淮两大派系势力,它们的关系可以用“同源异流”来概括。所谓“同源”,是指两者由基本相同的宏观社会条件和历史契机所造就,并相应有着某些共同的群体要素和社会功能;所谓“异流”,是指两者“基...     

银川缸瓷井西夏窑址

为了获得西夏史的考古研究资料,我们在银川市园林场四连大力协助下,于1976年夏,对缸瓷井地区的西夏窑场遗址进行了调查试掘。缸瓷井位于银川西郊贺兰山西夏王陵区东部三公里。因附近曾有一眼水井,传说是为烧制缸瓷取水之用,故名缸瓷井。井址在     

几个国家法律制定程序的比较考察

立法(制定法律)是国家的一项基本活动。国家机关在其职权的范围内,依照一定的程序制定法律规范的活动即是立法。立法权一般由国家权力机关议会行使。我国宪法规定“全国人民代表大会和全国人民代表大会常务委员会行使国家立法权”(第58条)。现代资本主义国家的立法权掌握在议会或国会手中。立法机关为了保证立法的质量,严格规定一个合理的程序是必不可少的,因而各国无不重视法律制定程序。法律制定程序一般为:提出法律草案、委员会审查、大会全体会议讨论、表决通过这样4个阶段。现在,分别考察如下。     

江苏句容潘庄土墩墓D3发掘简报

江苏句容潘庄土墩墓D3发现墓葬11座和灰坑1个,为典型的一墩多墓结构,基本呈向心式排列。随葬品主要有硬陶器、陶器、原始瓷器和石器等,时代为春秋中、晚期相交之际。该土墩墓为研究宁镇茅山山脉西麓地区的土墩墓特征及丧葬习俗提供了重要的基础材料。     

《小学数学练习有效性的研究》初探

目前,小学数学课堂教学中普遍存在着这样一些现象： （1）教与学的矛盾比较突出。一方面倡导数学很有用,日常生活中经常用到。另一方面,学习数学后却不会用来解决生活中的实际问题。 （2）作业设置＂一刀切＂,不关注学生的差异,布置同样的质与量的练习,优等生＂吃不饱＂,学困生＂吃不了＂。练习的作用体现的不太好。 （3）学生学习处于被动状态,且负担过重。主动参与意识不强,创新和实践能力欠缺。部分学生对于数学学习感到困难。     

耗羡归公的制度化进程

耗羡归公是一项重要的改革,但其始并不是作为一项正式的制度来贯彻实施的。本文探讨其在雍正与乾隆时期制度化的进程,指出了在乾隆十三年制度化基本完成的事实。最后本文从宋以后中央对地方财政控制日益加强的趋势说明耗羡归公制度化进程的必然性。