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101.
燕山南北长城地带史前聚落形态的初步研究 总被引：4，自引：0，他引：4
燕山南北长城地带主要指其北麓的内蒙古东南部、辽宁西部和南麓的以京津唐为重心的河北北部地区。这里是探讨中华民族文化起源、文明和国家起源的重要地区之一,一直为国内外学者所瞩目。随着考古学资料的积累和研究的不断深入,燕山地区聚落形态的研究具备了一定的条件。本文的史前时代是指这一地区新石器时代、铜石并用时代。新石器时代分三期,早期:公元前10000年～前7000年;中期:公元前7000年～前5000年;晚期:公元前5000年 相似文献
102.
103.
封建租佃关系与几亿农民的生产和生活具有密切关系,它是中国现代史的重要课题之一。但长期以来,研究成果很少。至于河南省的租佃关系,迄今尚无专文论列。本文利用大量农村调查资料,并结合一些土改档案及有关文献,对此问题进行初步探讨,希望得到指正。 相似文献
104.
傳世《晉書·陶侃傳》所記陶侃的"折翼"之夢以及與之相關的"窺窬之志",其文本來源並非正史,而是劉宋時代劉敬叔撰著的志怪小説《異苑》。《異苑》陶侃"窺窬折翼"的故事原型,雖然出自東晉王隱《晉書》,但通過細緻比勘可以發現二者在文本細節與表達旨趣上的巨大差異。從王隱《晉書》到劉敬叔《異苑》,"夢翼"故事經過了層累的改造與擴充,其變化與晉宋時代上下游荆揚之爭的嚴峻現實若合符節,反映了六朝小説作爲"史官之末事"所透露出的時代與社會意識信息。唐修《晉書》對陶侃傳記所涉"折翼"史料的審擇不嚴與因襲不改,又形成新朝正史體系内陶侃"潛有窺窬之志"的歷史記錄以及附著其上的價值評斷,並因唐前其他諸家晉史資料的逐步散佚,最終成爲了後世治史者權威的取信來源。 相似文献
105.
汉魏六朝人神恋小说的一个突出特点是"女神男人"模式占据绝大多数。这一现象首先是由汉魏六朝民间女神崇拜的状况决定的,人神祠庙信仰构造的神女世界仿照现实社会制定了"女有所归"原则,神女大都要经过婚姻的试炼才能获得独立神格,同时,巫者特别是女巫群体在女神主导特点的形成中也起到了一定作用。汉魏六朝小说的作者队伍是一个单一性别的男性群体,这导致了小说创作中男性视角的确立。男性文人在小说创作中继承了"神女赋"等确立的"神女"文学传统,并进一步以男性本位塑造小说中的"神女"形象,加固了"神女"小说及"神女"文学的模式化。 相似文献
106.
正辽祖陵遗址位于内蒙古巴林左旗查干哈达苏木石房子嘎查西北的山谷中(图一)。辽祖陵是辽代第一个皇帝耶律阿保机的陵寝。《辽史·太祖本纪》载,天赞五年,即太宗天显元年(926年)七月,耶律阿保机率军征服渤海国后,在班师回朝的途中,猝死于扶余城。九月丁卯,耶律阿保机"梓宫至皇都,权殡于子城西北。己巳,上谥升天皇帝,庙号太祖。"天显二年(927年)八月,"葬太祖皇帝于祖陵,置祖州天城军节度使以奉陵寝"。 相似文献
107.
谭玉峰 《文物保护与考古科学》1993,5(2):49-52
针对目前大量珍贵古代家具(尤其是明式家具)未受到妥善保管的现状.向古代家具精品相对集中的园林、旅游、宗教部门和一些非专门收藏古代家具的文物机构传播了古代家具的保管常识。保管常识由科学管理和保护措施两部分组成。科学管理包括鉴定、定名分级、分类、登记、建挡、使用和查点;保护措施包括防尘、防干湿、防光、防火及修复等方面。 相似文献
108.
唐贞观十四年八月,侯君集统帅的唐朝军队以破竹之势攻下今吐鲁番地区的氏小王国,一百三十八年的割据政权至此灰飞烟灭。随后,太宗毅然否决“抚其民而立其子”的主张,设立西州,采取与中原一体化的州县制度。相对独立的小王国一旦成了大帝国的边境行政区,以往那种行之有效的多边外交政策自然宣告结束,现实的状况是:几乎孤悬于外的边疆行政州要承担大唐帝国在该地区的全部压力,侯君集攻高昌时,“分兵掠地,下其三郡、五县、二十二城,户八千,口三万七千 相似文献
109.
110.
李晓博士的新著《宋代工商业经济与政府干预研究》一书 (以下简称李著 ) ,由中国青年出版社于 2 0 0 0年 1 0月出版发行。本书运用历史学、产业结构学、经济学、计量学的方法 ,以市场调节和政府干预的相互作用为主线 ,较为系统地探讨了宋代工商业经济的经营运行机制及其基本特征 ,对宋代工商业经济的发展形态作了总体把握 ,视野开阔 ,颇多创见 ,是宋代经济史研究领域的新收获。通读全书 ,笔者受益匪浅 ,并产生了一些读书心得 ,提出来以就教于作者和读者。笔者以为李著的学术价值主要有如下几点 :其一 ,如所周知 ,两宋时期的工商业经济发展到… 相似文献