光宣政治论要

一部清史,不同于已往任何王朝史,它反映了中国封建社会最后解体的全部轨迹。光、宣时期是这个解体轨迹的终结段。多年来,学者们就这段历史问题发表了大量颇有建树的研究成果,使整体研究的深化在史实的取材上得所依凭或选择,在观点的把握上得所认同或修正。本文不忖翦陋,力图运用唯物的和辩证的思想对光绪宣统时期政治的要义作出不夸饰、不损抑、不回避的宏观概述,以表明我们对这个时期历史发展的逻辑认识和历史反思,并以此求教于方家。     

《左传》杜注对句法现象的揭示

以往研究杜注的学者,大都注重他的名物故训,这无疑是必要而正确的,但是研究若仅止于此,显然是不够全面的。因为除了名物故训之外,杜注中还有一部分极易为人忽视然而却又极有学术价值的阐发,那就是对古汉语句法现象的揭示。这部分内容十分丰富,认真加以整理,对汉语语法史的研究是极为有益的。本文下面将分四个方面对这一问题加以条述。     

百年沧桑溯甲午 千般风云连淮系──甲午战争一百周年国际学术讨论会侧记

百年沧桑溯甲午千般风云连淮系──甲午战争一百周年国际学术讨论会侧记董丛林在中国近代史上具有重大影响的甲午战争，迄今已历百年。今非昔比，世界沧桑。特别是当年战败罹难深重的中国，国家地位和社会面貌更是发生了翻天覆地的巨变。然而，那场战争的历史蕴涵，并没有...     

《晋阳秋》作者的太原情结

正提起慕湘,可能人们不是很熟知,但要说到《晋阳秋》,60岁左右的人和文学爱好者就不陌生了。慕湘就是小说《晋阳秋》的作者;慕湘就是长篇系列小说《新波旧澜》四部曲《晋阳秋》《满山红》《汾水寒》《自由花》的作者;慕湘就是点校太原赤桥清末举人刘大鹏著作《晋祠     

人杰地灵石沟寺

一 在乐都众多的人文景观中,石沟寺是属于宗教文化范畴的一个景点,不论建筑规模,还是自然风光都算不上特点非常鲜明.虽然如此,但因为有了与它结下不解之缘的两位古代河湟名人,石沟寺便有了深厚的人文内涵,让我们在登临石沟寺,欣赏自然景观,感受宗教文化氛围的同时,发怀古之幽思,得到更多的思考和启迪.     

学贯中西的湖南才女刘开荣

云梦之畔,潇湘之滨,自古人杰地灵,多忠贞义士文苑精英,人文底蕴极其丰厚。先岳母刘开荣祖籍湖南衡阳,与船山先生同乡。受前辈乡贤影响,她自幼酷爱文学,并在中西文学领域中辛勤耕耘,作出贡献。终其一生,以文学教习为职业。我自幼喜读文艺作品,后因当时社会原因未能读文科专业,仅习理工科权作糊口手段而已,故对她老人家十分敬仰。因其早逝,我无缘与她见面,终生引为憾事。经“文革”浩劫,她的日记、资料和书籍等均被查抄殆尽,致使我对其生平知之甚少。她不仅是我的先辈,更是一位品德高尚的学者和烈士后代。1989年,适值她老人家八十冥诞,我决定…     

我们只有一个可可西里 我们只有一个三江源

为了保护高原湛蓝的天空、清澈的湖水和珍稀的野生动物,青藏铁路仅环保投入就达20多亿元,占工程总投资的8%。这是目前我国环保投入最多的铁路建设项目,并在全国工程建设中首次引进环保监理,首次与地方环保部门签订环境保护责任书,首次为野生动物开辟迁徙通道。位于     

以人为本 科学发展 共建和谐

《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,体现了全党全国各族人民的共同愿望。从大同市新荣区近年的实践来看,构建和谐社会,必须坚持以人为本,实现科学发展,才能共建和谐,推动经济和社会的全面、协调和可持续发展。1.关注民生,实现人与人和谐相处。人与人的和谐,最早见于孟子所言“:天时不如地利,地利不如人和”的著名论断,将“人和”的地位置“于天时“”、地利”之上。而人与人的和谐,就是要达到相互尊重、彼此信任、和睦相处,幸福共生。在现实生活中,群众利益无小事,这是构建和谐社会的重要内容,也是以人为本的具体体现…     

明清时期山西民间信仰的地域分布与差异性分析

以明清山西通志和各县地方志中的祠祀部分为主,揭示了山西民间信仰地域分布的差异性及其制约因素.研究指出,泽、潞、平、并四个地区是山西民间信仰分布的中心,其中晋东南泽、潞地区是山西民间信仰最丰富发达的核心地带,晋西吕梁山区则相对薄弱,处于边缘.这一分布态势对地方社会的发展产生了或积极或消极的影响.     

《五牛图》流入清宫的确切日期

韩滉《五牛图》的流传沿革,根据画卷上的诗文题跋等可知曾流入南宋内府,元代时经赵伯昂、赵孟頫、元太子等人之手,明代项元汴等收藏过,入清,曾藏于浙江桐乡汪氏求是斋,金农曾两度观赏《五牛图》, 最后一次是在乾隆十一年(丙寅,1746年)十二月。此后《五牛图》流入清宫。但具体情况,人们至今不甚清楚。