加拿大传教士怀履光与洛阳文物被盗

加拿大传教士怀履光是基督教河南圣公会的主教,他1910年到任后,在开封、商丘、洛阳等地建教堂、办学校、开医院,还开展了一些慈善和社会救济工作,着力培养中国高层神职人员,促进了基督教在河南的传播和发展.与此同时,他利用主教的身份大肆攫取河南的文物,尤其是对洛阳的两处周代贵族大墓,进行了破坏性的盗掘,致使大量珍贵文物流散国外,对中国文化造成了极大的破坏.     

吴汝纶医药观的文化表现及成因简论

吴汝纶的医药观,明显地表现为对西医西药的笃信、热衷乃至迷信,对中医中药的非信、排拒乃至诋毁,呈极端化、绝对化、情绪化的偏执.这既是构成他中西文化观的一个侧面,又与他中西文化观的整体情状不相协调,是其中一个扭曲了的特殊环节.究其成因,既受着特定环境因素的影响,更缘于其个人文化素质条件的制约.     

关中地区的移民与商业——由泾阳新发现的墓碑看明清时移民与商业

对于明清时期陕商的研究,学界已有许多成果。笔者试图以自己田野时发现的资料与已有的陕商研究进行对话,探讨陕西商人兴起与移民的关系。     

京城当铺遗址

过去老北京有句俗话：“穷死不典当,屈死不告状”。说明旧社会典当行业对典当者剥削得极其残酷,使人无法承受。所以从1949年北平解放后,人民政府即下令取缔典当行业。传统相声《当行论》中,模仿当年当铺的营业员长声慢气地和顾客讲话,以及报账时好似念昆曲韵白,故意拿腔作调贬低典当物品的情况。虽然艺术表演有些夸张,但大体上符合历史情况。     

辽上京城址考古发掘和研究新识

辽上京城址位于内蒙古巴林左旗林东镇南,是我国目前保存最好的古代都城遗址之一。辽上京城始建于辽神册三年(918年),会同元年(938年)建成,辽天庆十年,即金天辅四年(1120年)春,被金兵攻占。辽上京城作为都城存在了近二百年之久。辽上京是中国游牧民族在北方草原地区建立的第一座     

甲骨刻辞“大史”“小史”说辨

甲骨刻辞“大史”“小史”说辨董莲池在殷墟出土的甲骨上面,有这样两条刻辞,第一条是：惟大○析舟。惟小○析舟。（见《甲骨文合集》３２８３４）第二条是己卯卜,贞：惟大○。（己）卯卜,贞,：小○。（见《小屯南地甲骨》２２６０）这两条刻辞用○号代替的甲骨文形体...     

现代化研究在中国的兴起与发展

２０世纪中国史学最为显著的一个特征,是打破了支配古老的旧史学两千多年的传统循环史观,接受了从现代西方传来的各种进化史观、发展史观。面对席卷世界与中国的历史新潮流,越来越多的史学家立足于现世,将中国乃至整个世界的发展变革,将传统的以农业为主的社会向现代...     

我国原始人类用火渊源刍议

火是一种自然现象,具有奇异的效能。它出现的历史极为悠久,远在人类社会诞生以前,就存在于地球之上了。只不过当时它的存在,没有产生什么实际意义罢了。而人类诞生之后,情况就迥然不同了。尽管它具有明显的两重性:既可以施恩惠于人类,又可以降灾难于世间。然而,从古及今,人类社会都离不开它,都在不同程度上把它作为劳动、斗争和生存的重要手段之一。     

日本社会的国际化和日本人成为国际人

第二次世界大战以后,日本国经过40多年,变成了举世瞩目的经济大国。日本的外贸顺差已达到历史上最高水平,而且,成为当今世界最大的债权国,拥有世界财富的1/10。它的国民生产总值(GNP)到1990年预计要超过美国而跃居世界第一位,国民生产总值的人均收入超过一万多美元,也在世界上名列前矛。日本为把自己的经济、政     

“”族初探

“”族初探@董新林$中国社会科学院考古研究所...