王光祈与“工读互助团”之兴衰

<正>对美好生活的追求,甚至颇有些浪漫想法的追求,是人与生俱来的一种原始冲动。五四时期的青年人,不管是接受了所谓资产阶级民主思想的知识分子,还是接受了马克思主义的青年知识分子,这种原始冲动,正在变为自觉和不自觉的行动。他们对自己的人生进行着设计,他们在追求新生活的路上进行着各种各样的探索。五四运动后,各种各样的社会主义思潮受到青年学子的热情追捧。当然,这些社会主义并不都是马克思所说的科学社会主义。施蒂纳、蒲鲁东、巴枯宁和克鲁泡特金等人的无政府主义,欧文等人的合作主义,托尔斯泰的泛劳动主义,     

跟随阎锡山飞离太原以后

1949年春,太原被解放军包围已半年了,城内粮源被切断,尽管南京方面每天派美国航空队出动80架次飞机空运粮食,也是杯水车薪,无济于事。而且武宿机场已被解放军占领,只能在太原城附近修建简易机场,简易机场也常遭解放军炮击,经常修补或易地重修,局势日益紧张。     

散忆袁翰青

“五四”运动时期,知识分子提出的口号是“德先生(dem ocracy)”和“塞先生(science)”,即“民主”和“科学”。进步知识分子认为,这两项是中国走向繁荣昌盛的根本。所以“民主”和“科学”遂成为当时进步知识分子努力追求的目标。当代著名学者袁翰青先生,为科学和民主事业奋斗一生,并做出了积极贡献。他是著名化学家,一生潜心学术,是立体化学领域的开拓者,对化学史研究作出巨大贡献,还曾为我国的科技情报和科普事业进行了开创性的工作,是饮誉海内外的知名学者。然翰青先生并非不问政治的隐士般的学者,他亦关心国家和人民的命运,早年矢志教…     

面向新世纪的中国史学理论研究（下）——重视中西史学比较中的社会学视野问题

中西史学比较,大体包括两方面的内容：其一是中西历史进程中所表现出的问题,无论是具有可比性的一般的历史过程,还是与这些过程密切相连的理论问题;其二是中西史学自身发展中的问题。本所谈到的即是这方面的内容。但是应该说明的是这仅仅是其中的一个方面,而不是全部的内容。     

多姿多彩的观音菩萨

信仰观音菩萨始自印度、西域,后传入中国、朝鲜和日本。大约在两晋之际,观音像就开始在社会上流行;到了唐代甚至成为人们日常生活中有求必应,须臾不离的神。最早的观音菩萨是男子身,“勇猛丈夫观自在”。但后来更多的时候示现女身以教化众生。人们盼望观音菩萨以女性之温柔和母爱精神普渡众生。     

继承与创新：新修大型清史的体裁体例--清史编纂体裁体例学术座谈会综述

20 0 3年 2月 2 1日至 2 5日 ,国家清史编纂委员会在北京召开了“清史编纂体裁体例学术座谈会” ,来自京津、东北、华北、西北等地高校、科研院所、档案文博单位的近二百名学者参加了会议 ,就清史编纂的体裁体例等问题展开了讨论。这是清史工程启动后的第一次重要会议 ,也是建国以来第一次关于史书编纂的大讨论。一、新编清史的定位以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导 ,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法 ,以世界眼光 ,在继承前人研究成果基础上 ,编纂出一部能够反映当代中国学术水平 ,并…     

李大钊与吴佩孚的交往

一位是中国革命的先驱,中国共产党创始人;一位是穷兵黩武、镇压工人运动的军阀刽子手。虽是壁垒对立,冰痰不容,却曾有过短期交往联系,共谋中国之前程。然而革命与反革命绝不可能联手,军阀刽子手本来面目的暴露使他们只能不共戴天。请看《李大钊与吴佩孚的交往》一文。     

一本不寻常的自传--彭钢将军谈《彭德怀自传》

彭钢同志是彭德怀元帅的侄女,她的父亲彭荣华烈士是彭德怀的二弟.彭德怀从朝鲜回国后,彭钢一直跟随着伯父生活.她曾任中国人民解放军总政治部纪律检查部部长,现为中共中央纪律检查委员会常委,全国妇联副主席.最近解放军文艺出版社出版了<彭德怀自传>,受到人们广泛关注.为此,该社副社长董保存专门走访了彭钢同志,请她谈了关于这本书及其相关的几个问题.     

中共高级将领搭美军“便机”空降战略区

1945年日本宣布投降。此时侵华日军中国派遣军尚有100多万兵力,占据着华北、华东、华中、华南的绝大多数城市和交通要道。     

结缘黄山 徽博藏张善孖、张大千书画及相关问题研究

<正>2009年春季艺术品拍卖会上,上海某艺术品拍卖行有一件署名张大千的行书联,网络资料释对联和款识是"每邑独高闵仲叔,丹台密署紫阳君。椿年仁兄法家正之。大千张爰。"又另见网络释该件作品为"安邑独高闵仲叔,丹台密署紫阳君。椿年仁兄法家正之。大千张爰。"如果从内容看,显然后者是正确的:联语出处是《后汉书·周燮黄宪等传序》:"太原闵仲叔者,世称节士……客居安邑。老病家贫,不能得肉,日买猪肝一片,屠者或不肯与,安邑令闻,勑吏常给焉。仲叔怪而问之,知,乃叹曰:‘闵仲叔岂以口腹累安邑