民国著名教授马洗繁传略

马洗繁(1894—1945)出生在河北省昌黎县城东关一个官宦世家,曾多年在中央大学任教并担任该校法学院院长,国民参政会参政员,是民国年间全国著名的法学教授。新中学会的创始人1917年夏,来自天津南开中学、法政学校和水产学校的一些留日学生,在东京发起成立"以联络感情、砥砺品行、阐明学术、运用科学方法刷新中国为宗旨"     

提高游客满意度的可行性建议

旅游业是一个朝阳产业,产业关联度高,随着社会的发展,旅游业已成为全球经济中发展中势头最强劲和规模最大的产业之一,日益凸显它在国民经济中的重要地位。游客的满意程度,在很大程度上影响着旅游业的发展。     

浅谈音乐课堂教学中的创新教育

新课程改革的逐步实施,为音乐教育改革带来新的机遇和严峻的挑战。音乐教育是一种富有强烈艺术感染力的审美教育,它对于丰富学生的想象力,增强对音乐及外界事物的感知力、培养具有个性化创造力的一代新人具有不可低估的作用。在富有创意的音乐教学实践中,教师必须从学生的实际出发．确立学生的实践主体地位,鼓励学生求新、求异,不断培养学生敢于创新的意识,勤于创新的思维和善于创新的能力。     

《橡皮》研究综述——国内罗伯格里耶的小说研究现状

20世纪中叶,以罗伯格里耶为代表的新小说的出现为整个法国文坛输入了新鲜的血液,同时也实现了对传统小说的突破与创新。罗伯格里耶的小说,经历了从一开始读者寥寥,评论界反应冷淡到后来走俏法国和欧洲文坛,乃至在世界范围内竞相翻译的过程。就我国而言,对罗伯格里耶小说的研究起步于20世纪60年代,本文将从国内译介情况,国内研究情况,对国内罗伯格里耶．的小说的研究现状做综合性的探讨。     

李侍尧进贡简论

嘉庆皇帝曾指出乾隆朝臣工进贡问题的严重性:"进奉一节,最为吏治之害."①李侍尧、国泰等人就被乾隆皇帝称为"优于办贡"②.笔者曾查阅中国第一历史档案馆所藏<宫中进单>,抄录了李侍尧所有的进单,现将有关数据制成<〈宫中进单〉李侍尧进贡一览表>(以下称<一览表>).     

新安县文化馆收藏一方金代印章

新安县文化馆收藏一方金代印章。印章为铜质,钮呈锑形,环肩。通高4.9厘米,重415克。印面为正方形,边长4.5厘米。阳文,九叠篆书。铭文为“麻谷镇商酒务记。”钮两侧刻有“正隆二年五月,内少府监造”(见图)。据《中国古今地名大辞典》载:“麻谷镇,金置,今缺,当在山西代县境内。”“正隆二年”即金海陵王完颜亮的年号(公元一一五七年)。     

毛泽东的历史主义观试说

毛泽东作为伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家,在把马克思主义普遍原理同中国革命具体实践相结合的过程中,也为丰富和发展历史科学理论,指导和推动历史科学事业的发展,做出了贡献。在这中间,他的历史主义观占有重要地位,按照笔者理解,毛泽东的历史主义观主要由基于对立统一规律的历史事物普遍联系观,以社会内部     

我国的“金字塔”

巍然耸立于尼罗河畔沙漠之中的古埃及国王(法老)的陵墓,从四面看,就像是汉字“金”的化身,故称金字塔。中国也有被人称为“东方金字塔”的古代陵墓。它们是: 少吴陵:少吴是中国传说中的五帝之一。父亲是黄帝,母亲是娥皇。据说他政绩斐然,史书以五行之首的“金”象征其功业,所以也称为“金天氏”,奉为神帝。少吴陵建造年代约与埃及金字塔年代相同,这是一座棱角分明、设计科学的金字塔。陵墓呈覆斗状,底边长28     

清乾隆朝王公大臣官员进贡问题初探

进贡是中国古代社会的一个传统。文字记载可上溯至（书·禹贡）篇：“禹别九州,随山浚川,任上作贡。”周以分封建国,设九贡以致邦国之用,贡成为天子与诸侯间政治经济联系纽带。秦汉以降,进贡主要有三种形式：一是朝贡。二是地方向朝廷进献的常贡、例贡,其特点是岁有定额,有固定的进献方物。三是地方。中央个人向皇帝的进贡,此类进贡本无定制,其取决于社会风气、吏治状况、皇帝个人喜好等诸多因素。在清代具有制度意义的个人进贡在康熙朝已具雏形,①经雍正朝的发展到乾隆时期已经成熟并达到了有清一代的最高峰。仅从中国第一历史档…     

清末西南改土归流决策论

元明清三朝,中央政府都曾经对西南、西北和中南地区少数民族实行“因俗而俗”和“以夷治夷”的政策,即对当地首领授以世袭官职,武职有宣慰使、宣抚使、招讨使、长官等称号,隶于兵部;文职有土知府、土知州、土知县等名号,隶于吏部。这些被授予官职的当地首领虽有对朝廷纳贡粮和接受征调的义务,但其职务为世袭制,对辖区境内有生杀予夺大权,故统称之为“土司制”。土司制在实行之初对祖国统一和社会治安曾经起过一定的积极作用,但随着社会的发展,其弊端愈来愈明显,逐渐形成一种对于中央统一领导的离心力量和割据势力。为此,明朝永乐年间首先开始改土归流,十二年,设置贵州省。清朝雍正年间鄂尔泰在西南改土归流。又取得关键性胜利,乾隆年间平定大小金川之乱,使改土归流得以巩固,光绪初年,左宗棠规复新疆又将西北土司改流不少。尽管这样,从全国来看,仍有不少地区继续沿用土司制,在已改流的府州县内也有实行“以土目管土人,以流官管土司”的变通办法的,这就使土司制度仍然大量残存,不利于全国政治统一与地方的社会发展。 在清末新政高潮中,中央政府再次掀起改土归流高潮,数百年带有奴隶制性质的土司制度受到了基本扫荡。本文拟对此项政治措施的决策进行探讨,以求教于方家。