唐诗所见唐代铜镜的流通及与考古资料的印证

铜镜是观容照貌的用具,是古代人们生活中必不可少的物品.在唐代,即使是极为贫穷的家庭,也会拥有一面铜镜[1].它不仅可以满足人们装扮容貌、端正姿态、美化生活的需要,同时在照镜的过程中产生的对人生易老的感叹和爱情永存的渴望,又使铜镜成为人们情感的承载.     

九一八事变后国民政府施行的国民军训

国民军训的缘起1931年九一八事变,举国震惊,东北学生逃亡关内,到处流浪,无家可归;华北学生身处前沿,首当敌锋。当此敌人的旗帜已插遍长城内外,祖国半壁河山沦入敌手,国家危急存亡之秋,青年学生们纷纷奋起,向全国人民呼吁紧密团结起来,救亡图存,反对国民政府的不抵抗政策,要求蒋介石停止内战,立即出兵,共同抗日(当时我在国民党中央军校供职)。首先,东北华北各大学的学生请愿团有组织有秩序地到达南京向国民政府请愿,沪杭一带学生闻讯立即响应并组织起来,星夜赶到南京,各地学生也闻风而来,乍冷还寒季节里的石头城,一时处于沸腾之中。     

办好农业函授大学

办好农业函授大学王淑英（中共张掖市委副书记）为了迅速向农村普及科学技术，促进农村经济发展，落实中国科协提出的培养农民技术员的战略任务，我市于１９９０年建立了农业函授大学辅导站，迄今已开办５期。辅导站共设１３个专业６６个教学班，培训学员３３２４名，其中...     

孙洪伊与孙中山

今天,提起中国民主革命的伟大先行者孙中山,几乎家喻户晓,但要问孙洪伊是何许人也,恐怕鲜为人知。孙洪伊（187—1936年）,字伯兰。天津人。其家庭为清末天津八大家之一的北仓大盐商孙家。他先后捐资创办了北仓蒙养小学、民立第十高级小学,后与其妹夫罗东朝各捐资15000元在天津城内户部街创设了电报学堂。清光绪三十三年（1906年）孙洪伊卖掉祖遗田产4000亩,得款4．2万元,全数充作创立明新中学之用。后来孙洪伊又与蒋冶亭合办了天津河东中学,孙为董事长,蒋为校长。时值中国近代教育兴起之际,这对于促进教育事业的发展、培养人才、…     

女红·名绣·闺教习俗--闺教习俗的民俗学解读

读《红楼梦》时,一般读者只注意到宝钗的端庄稳重,黛玉的咏絮奇才,湘云的开朗大方,却很少注意到宝钗“每夜做活”,黛玉“裁衣”、“绣花”,湘云会刺绣别致的扇袋儿……此外探春会做鞋、莺儿会结络子、编花篮……为什么大观园的小姐丫鬟们几乎人人都有精湛的技艺呢?她们的技艺是谁教的?何时学的?为什么要学这些?学了这些技艺对她们又有什么重要意义呢?这一系列的疑问涉及到封建社会对女子的一种传统教育习俗——闺教。尽管封建社会统治者从根本上剥夺了广大妇女受教育的权利,但普通的民间女子却一直接受着闺教这样一种非正规的教育方式。这种…     

佛国众生诸法妙相

自东汉“白马驮经”佛教从西域天竺传入中国,经长期弘传,逐步成为我国影响最大,传播最广泛的宗教。佛教的传入与迅速流布,最初是以“设像传道”为基本手段的,让人顶礼膜拜的佛教造像,便于系念观想的佛教绘画一一应运而生。故佛教在中国又被称为“像教”,反映了许多人是通过“像”来接受并认识佛教的。     

构建鲜活的语文课堂

素质教育背景下的新课程改革是以提高教育教学质量为前提,促进教师和学生的全面发展为根本,使一堂课的教学效果最大化为目的,这就要求教师必须加强课堂管理,优化课堂管理策略。     

浅谈民族地区广播电视主持人语言艺术修养

民族地区节目主持人作为大众传播的代言人,对受众造成潜移默化的影响和无意识的积淀具有积极地推动作用。节目主持人应熟练掌握主持人语言艺术的规律和特性,从而增强节目的传播效果。     

江西铜鼓平顶垴遗址发掘简报

平顶垴遗址位于江西省铜鼓县温泉镇金星村刘庄南约100米的平顶垴上,是一处坡状台地类型遗址,高出周围地面约30米,面积约8000平方米。温泉河由西向东流经遗址南侧,入定江河后汇入修水(图一)。为配合昌铜(南昌—铜鼓)高速公路的建设,2010年8～10月,江西省文物考古研究所与铜鼓县秋收起义纪     

分裂者宫崎骏

分裂感在宫崎骏的身上几乎无处不在,但他总能把各种分裂处捏合在一起,变成一种没根据没原则的乐观健康。正如他许多次总结的,他透过电影持续向孩子们传达的是：“或许你尚未遇见,但这个世界上真的有许多美丽的东西,或美好的事情。”“生存在这个世界是值得的”。