有关越窑青瓷之研究

北宋时期的越窑青瓷在日本出土的数量极少,要把握其内容,出土物少是陶瓷器研究的难题之一。在此,我想提示一下从出土物中引出的几个问题。通过对根津美术馆藏品的整理工作,所得到的启示有助于对北宋时期越窑青瓷的理解。掌握其生产地的资料及日本消费地出土的资料,能够更进一步理解生产、需要的内容。     

简论黄河中游新石器时代考古与研究

简论黄河中游新石器时代考古与研究立夫ＴｈｅｎｅｏｌｉｔｈｉｃａｒｃｈａｅｏｌｏｇｙｏｆｔｈｅｍｉｄｄｌｅｒｅａｃｈｅｓｏｆｔｈｅＹｅｌｌｏｗＲｉｖｅｒＶａｌｌｅｙｉｓｃｌｏｓｅｌｙｒｅｌａｔｅｄｔｏｔｈｅｏｒｉｇｉｎｓａｎｄｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓｏ...     

假村真趣——云南纪行之一

谁都讨厌假。假恶丑嘛！假和恶和丑是同一条阵线上的,互相依傍着,谁也离不开谁。可世界上的事总是那么复杂,总有不大容易说清、不大容易理喻的。就说这假,就有假出真来,假出美来,假出趣来的,否则也不会在旅游业中,出现近年如此汹涌的造假潮。 云南民族村显然是造假     

苏联尼古拉耶夫斯克遗址出土的鱼形青铜信符

几年前,在滨海边区游击队区尼古拉耶夫斯克遗址耕作之后的土地上,当地学生们发现了一件青铜铸造的信符(见图)。这件青铜信符的外表为一面凸起并雕成鱼的形状。学生们将铜符交给了游击队城的雕刻家С·Н·戈尔宾科。后来,该符为苏联科学院远东分院历史、考古、民族志学研究所的中世纪考古研究室获得,保存至今。该信符保存得十分完好,表面有薄薄的铜锈,     

明朝永宁寺碑寻访录

明朝在永乐年间于奴儿干都司所在地黑龙江下游出海口附近(距海约100公里)的特林的一座观音庙的基础上建造了永宁寺,并于1413年(永乐九年)在寺旁树立了一块石碑,《满洲金石志》称之为刻有《敕修永宁寺记》碑文的石碑。1433年(宣德八年),明朝在此又树立了第二块石碑,史书记载碑题为《重建永宁寺记》的石碑。永宁寺已经荡然无存了,但是,记载永宁寺修建过程的永宁寺碑却不时地引起人们的兴趣。外国人曾感兴趣于它的内容,中国人却关心它的去向和下落。     

新疆锡伯族的语言与文字

在我国55个少数民族中,锡伯族做为不到十万人口的民族,由于历史的原因分居在东北和新疆这两个极边地区。同样由于历史的原因,占我国锡伯族人口60％以上的东北地区的锡伯族丢失了自己的语言和文字,而占30％左右的已成为新疆世居民族的锡伯族,保持、丰富和发展了本民族的语言和文字,使她成为新疆47个民族成分、13个主要民族中的主要成员之一,成为新疆诸多民族中的汉、维吾尔、哈萨克、蒙古、蒙柯尔克孜一样,不但有语言,而且有文字的民族。西迁二百多年来,本民族的语言和文字始终成为新疆锡伯族人民的第一思维工具和重要的社会交际手段,使之在弘扬民族文化,繁荣民族教     

3天带回韩国两个城市的精彩

大韩航空公司,开通了北京与大邱之间的直飞航线,我们有幸成了乘坐这条航线上的班机到大邱旅游的最早的一批北京游客。6月21日下午离开首都国际机场,6月24日下午又返回到首都国际机场,连航程,满打满算是3天时间,游览了韩国的两个城市。若说在如此短暂如此紧凑的时间里,把两个城市该玩的地方都玩到了,那绝不可能,但两个城市的精彩大体还是一网尽收了。     

两个假说--对两面中世纪铜镜的分析

近年来,俄罗斯远东地区及其邻国在中世纪遗址发掘的过程中发现了很多铜镜,对其分析表明,这些铜镜包含着有关该地区先民的丰富信息.其中有两面铜镜完全相同,其中一面是在赤塔州的索格狄亚那人移居点发现的,而另一面是在中国东北的女真人的金城发现的.通过对这两面铜镜的分析,可以对它们的发现地点提出两个假设.     

关于枚乘《梁王兔园赋》的校理、作者诸问题

一、前人对《梁王兔园赋》的评价与原文残存状况 《文心雕龙·诠赋》云:"观夫荀结隐语,事义自瓌;宋发夸谈,实始淫丽;枚乘《兔园》,举要以会新;相如《上林》,繁类以成艳;贾谊《鹏鸟》,致辨于情理……"在荀况《隐语》(见《荀子·赋篇》)及宋玉赋之后,即提到枚乘的《兔园赋》,其评价在司马相如《上林赋》之上,也比对贾谊《鹏鸟赋》的评价更侧重于艺术表现.     

由经商而经国之历史悲剧

由经商而经国有两层含义：其一是做生意的人经过千辛万苦和数代人的努力,积聚起富可敌国的巨大财富,再经过若干年的宦海沉浮,终于登上高位,经管国家;其二是把做生意的手段用于经管国家,即视经国为经商。这在市场经济日益成熟的今天来看,似乎并不构成矛盾,经商者成为国家领导人的例子比比皆是,许多经商的手段用于国家管理同样有效。然而,在2000多年前的春秋战国时期,也曾发生过由经商而经国的事,但最终是以悲剧收场。