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一九八四年在日本高松召开了日中国土整治学术讨论会.由日本人文地理学会和日中地理学会议向我刊推荐了参加这次会议的日方两篇论文.这篇文章的作者是日本著名的人文地理学者.他们的文章对深入了解日本地域开发的发展历史和现状有很大帮助.本刊将陆续刊登. 相似文献
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中国东汉铜镜,有内容丰富的纹饰和图像。其中反映神仙思想的神人、神兽图像,在日本有精细的分析和分类。例如“环状乳神兽镜”、“画文带同向式神兽镜”、“对置式神兽镜”、“重列式神兽镜”等。在中国,均把它们包含在神人神兽画像镜和广义的画像镜范畴之内。这些画像镜,被认为是4世纪前叶我国古坟中出土的三角缘神兽镜图像的祖型。有关神人神兽画像的推断,引起了极大的关注。樋口隆康教授对神兽镜的纹饰进行了研究和分类。在我国出土的魏国纪年镜,即记有景初、正始年号的铜镜,除二枚景初四年铭盘龙镜外,其他均是三角缘同向式神兽镜,而且与东汉时代的画文带同向式神兽镜纹饰具 相似文献
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白河位于吉林延边朝鲜族自治州安图县的南部,地处长白山脚下,原本只是去长白山的火车终点站,此处下车的人一般都直奔长白山景区,很少有人进小镇。然而这个名不见经传的小镇,因其独特的地理位置和优越的气候条件,顿时让求新求异的摄影人盯上丁。当地老百姓管这里叫奶头河,摄影人却称它为“魔界”,于是酷爱行走与摄影的我们也被这个“魔”字诱惑上了。 相似文献
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赵逵夫 《古籍整理研究学刊》2010,(4)
明代杨慎从诗歌的角度论《易林》的价值,以为"魏以后诗人莫及",晚明钟惺、谭元春《古诗归》、闻一多《易林琼枝》选录之,闻氏认为乐府诗和《易林》是"汉诗中的两大成绩",说《易林》与《史记》是"整个文学史二大杰作",钱钟书也盛称其文学上之意义。最可注意者,《易林》中"天女推床,不成文章"是说织女,而该书中三次引述的"夹河为婚"一首,也明显是写牵牛织女的故事。那么,汉代反映"牛郎织女"传说的诗歌不止《古诗十九首》中《迢迢牵牛星》一首。《易林》为西汉末年崔篆所撰,但《隋书·经籍志》以来于其卷数、作者的著录皆有错乱。作者或作崔篆,或作焦赣,或作崔赣。考其文多次言及西汉事,而不及东汉之事,其中有歌颂王莽德政语,则为西汉末年所著无疑。这也与文献中多处记载崔篆撰《易林》的史实相合。由此可见,汉代诗歌中咏"牵牛织女"之作,最早出现于西汉时代。 相似文献
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