历史地理学的逻辑结构——《历史地理学导论》选载之四

<正> (一) 综合描述特性的科学,探索理论规律的科学,还是理解、解释性科学 三种逻辑结构 历史地理学曾一直被认为是综合以往地理空间中各种现象,从而描述其区域差别和区域特性的科学。这就是综合描述特性的科学的逻辑结构,从20世纪初期开始,直至今天,它在历史地理学中一直占据着主流地位。20世纪中期以来,     

历史地理学的复原理论与说明理论——《历史地理学导论》选载之五

<正> 历史地理学的复原理论 (一) 复原理论中的逆行法 逆行法与倒叙法 人们经常谈到历史地理学的资料是历史性的,研究方法是地理性的。研究现存地理现象的地理学利用现代资料,而研究以往地理现象的历史地理学则利用历史资料。现代     

历史地理学的绝对空间叙述形式——《历史地理学导论》选载之九

<正> 一 地理历史型叙述理论 (一) 历史的地理解释 环境论史学 任何国家早期的历史地理学都是考证历史事件发生的地点和地名。自然,历史学者对此十分热心。这是实证历史学发展中所要出现的必然状况。续此之后,随着地理环境论     

历史地理学的时空连续型叙述理论——《历史地理学导论》选载之十

<正> 静态叙述与动态叙述 赫特纳提出叙述时间断面上过去的地理事物,这种叙述是静态的。历史地理学在复原过去的地理事物的同时,还必须叙述地理变化。19世纪末,魏玛在《历史景     

南朝栖霞寺的创建、发展及历史地位刍议

《五、六世纪东方沿海地域和佛教——据摄山栖霞寺的历史》是日本学者吉川忠夫的近作,全文分:一、青州的动乱;二、郁州;三、栖霞寺的创建和发展;四、栖霞寺的历史地位。现选译了第三、四部分。注释部分随正文一并译出。     

山妙趣水好园林

您常出门走一走吗?出门,逮着机会,您准看景逛景,景看得多了逛得多了就有了比较,您就会在比较中发现,在咱中国,山水越有名,这名出得越早,寺庙道观楼台亭榭就越多,园子就越多,说这山这水看了个六够,就是山就是水,就是天然的树木花卉,少有。反过来,逛园子,说这园子除了建筑就是林木花卉,没山没水,也少有。只要是园子,这园子只要是古典的或仿古典的,大都少不了山水,少不了山水风景。 说中国的古典园林是山水风景园林,不为过。     

鄂霍茨克文化概况

8世纪后期至9世纪之间,在北海道中心区以南形成了作为续绳文文化之江别氏陶器文化与来自本州地区的土师器文化相接触而出现擦文文化时,在北海道北部沿海地区,同样地由于作为该地续绳文文化之铃谷式——十和田氏系统陶器文化与从桦太传入的短刻文陶器文化相接触,出现了特有的具有浓重的亚寒带和东北亚色彩的陶器文化。这就是我们所说的鄂霍茨克(式的陶器)文化。试看一下有关遗迹的分布情况:从发源地桦太开始,首先是北海道北部的利尻(亦稚)、礼文(香深井·元地)、稚内——宗谷(奥恩克罗玛奈·富矶·泊内);还有在鄂霍茨克海沿岸的枝幸(川尻恰西)、雄武、纹别(荣)涌别(川西)、常吕(特克洛恰西·荣浦Ⅱ)、网走(二岩·茂由洛)、斜里、知床半岛(特比尼太·乌特洛·鹿萨·拉乌斯·     

基輔中国藝術展覽会的成就

一个月來,烏克蘭的輿論界都把自己的注意力集中在基辅開幕的中國藝術展覽會上。展覽會設在市内一所最好的大厦里——東西藝術博物舘,——展覽會鮮明而確切地說明了偉大中國人民的創造天