东灰山遗址炭化小麦年代考

最近几年,李水城曾在数篇文章中提到甘肃民乐东灰山遗址出土的小麦,并认为这是目前中国境内所见年代最早的炭化小麦标本,其年代范围大致在距今4500-5000年。但是,目前学术界在对东灰山小麦年代的看法上还存在一些分歧,持不同意见的学者认为,东灰山遗址属于四坝文化性质,因此,该址出土的炭化小麦亦不应该超出四坝文化的年代范围。其实,争论的双方     

一九六七年,陈再道、钟汉华在武汉

陈再道、钟汉华离京返汉1967年2月底,武汉军区司令员陈再道和政治委员钟汉华在北京参加中央召开的会议结束后,正要动身返回武汉时,接到电话通知,周恩来总理要找他俩谈话,他们连忙驱车去见总     

“社区建设”笔谈

社区建设是近年来城市社会发展理论与实践的一个重要课题。本笔谈所组织的一组文章 ,从社区建设的基　　本问题、社区建设中的若干具体问题和西宁市的社区建设等方面 ,对社区建设的理论和实践问题做了多角度的探讨。     

对我国旧志数字化问题的思考

本文简要介绍了我国已有的旧志数字化的主要项目,分析了当前旧志数字化中出现的重复建设、家底不清及技术上的相关问题,提出对旧志数字化应该坚持科学谨慎的原则,统筹规划、分工协作。     

相恋西康建省

现在50岁以下的人中,恐怕很少有谁知道曾经有过一个叫“西康”的省份。在晚清以前,并没有西康这个概念。西康建省前,从四川雅安往西翻越二郎山,就进入传统的土司领地,泸定以南以彝族为主,沪定以北直到青海边界,整个金沙江以东的区域为大大小小的藏族土司势力瓜分。这一带处在中心藏区的边缘,人们俗称其为康区。“康”在藏语中是边地的意思,“西”指的是四川西部,西康名字由此而来。 1939年底,在这里,因为两个年轻人的一场恋情而爆发了甘孜事件。这两个年轻人的命运也因卷入了自己难以左右的势力斗争而变得支离破碎。     

物质文化遗产与非物质文化遗产是相互依存的

正UNESCO的几个物质文化遗产公约回顾联合国教科文组织的历史,那时二战刚刚结束,UNESCO刚刚建立,我们认为不应该再有悲惨的战争。战争到来后,文化遗产可能会被破坏,成员国之间要共同保护文化遗产。于是在1954年签订了旨在保护文化遗产的《海牙公约》,这是第一个从国际层面上推出的公约。     

风格朴厚 意境深邃——尚太兴及其《老龙头雄姿图》

尚太兴是满族中年画家,北京师范大学毕业,现为“北京东方书画研究社”成员。他幼承家学,学习绘画,专攻山水。后受教于钱松喦、徐北汀、郭传障,艺业大进。但他不为古法、师承所囿,进而面向大自然,力求开拓新的艺术视野。作品多次参加展览,受到了好评。 本期封底刊登的《老龙头雄姿图》是作者惠赐本刊的一幅国画山水。画上题词为“清世祖入关老龙头雄姿”。老龙头位于河北省,距山海关城四公里处,砌石为垒,雄     

论乾隆《柳州府志》对柳宗元的叙述

柳宗元虽然没有撰写方志类著作,但后来的柳州方志多与其相关。乾隆《柳州府志》记录了柳宗元在柳州的政绩,突出其榜样作用;所涉及的柳州山川风物,大多与柳宗元有关;还收录了柳宗元的有关诗文。总之,乾隆《柳州府志》以柳宗元为地方先贤,将之推崇为柳州文人的最高典范,反映出柳宗元对柳州文化的深远影响。     

青洪帮在武汉

解放前洪帮活动概况 一、抗日战争时期 抗战时期,国民党政府从南京撤往重庆。西撤后．国民党军统局首领戴笠为了掌握全国帮会分子。得到蒋介石准允,于1941年在国民党军事委员会内设立了一个“动员委员会”。这时,武汉正处在日本侵略者的铁蹄下,武汉的洪门分子申子璜、樊树丰等人居然甘心投敌,为日寇效劳,在日本侵略军特务部的授意下,搞了一个“洪兴正义会”。为了便于表述这两“会”的情况,下面分甲、乙两方面概述。     

論陸游詩自注的價值

陸游詩集中保存着數量豐富的自注,本文認爲陸詩自注在交代寫作背景、解釋詩意等方面具有不可或缺的意義。即使脫離了詩歌原文,陸詩自注也具有獨立的意義,它們提供了陸游生平經歷的細節,交代了陸游與前代詩人間的傳承關係,還發展創造了新穎的語詞,記錄了有關社會、風俗的資料,從而具有多方面的價值。陸詩自注是陸游著述的重要組成部分。