陆定一和前妻唐义贞的生离死别

唐义贞,烈士,陆定一同志前妻。1928年至1955年间,屡遭王明路线迫害、被开除团籍、党籍。牺牲时,尤为惨烈──国民党兵匪用刺刀划破她的胸膛……。致使陆定一“从此,不论是大喜事或大悲事,都流不出眼泪来了。”     

甘南藏族节日琐谈

百节年为首,在甘南藏族绚丽多姿的众多节日里,最隆重、最富有民族特色的节日莫过于新年了。过去,藏族原以农历冬至为年关日。自从拉卜楞寺喜金刚学院(吉多尔扎仓)规定以天干地支纪年后,拉卜楞寺所属教民开始以农历元月为岁首,和汉族春节的时间完全一致。李安宅曾撰文描述夏河一带年节风俗:除夕那天,各家都将院里院外洒扫干净。寺院要在各门     

美好是有力量的

前几天,有人在朋友圈里发了一组精美的食物图片,并说,美好是有力量的。我心生喜欢,便乘兴挥笔一书,也发在朋友圈里,不想引来些许点赞。有夸我书法遒劲古雅的,但更多的是喜欢这句听起来平直、想起来却意蕴深长的话。     

论《乐记》的理论紧张

本文立足于孔、孟、荀的哲学思想发展背景,分析了《乐记》思想构成及其在经历了墨家、法家、道家的渗透和洗礼之后在思想体系上存在的理论纠结和紧张,既分析了因为理论上的吸收发展了原始儒家思想的成就,也分析了各家各派的理论渗透给原始儒家造成误导和伤害,对我们研究中国哲学史和美学史的发展具有重要的理论启示。     

鸭绿江畔战韵怒──体验抗美援朝战时生活日记残片韵摘

鸭绿江畔战韵怒──体验抗美援朝战时生活日记残片韵摘［１９５０年１２月于吉林省通化──集安］孜人１２月１２日“大毛帽”可左轮枪,白布斗篷掩战装;炒面袋”可稿纸箱,怒笔冲冠斥豺狼;急访特殊司令部,请准我跨鸭绿江！”［在中国人民志愿军跨过鸭绿江将美军从江边...     

解读"井"的学问--读《中国的井文化》

世间有各种各样用途和形制的井,而水井,自古以来是人们须臾无法离开的,一旦没有了水井,人们的生命就会受到威胁。而如今在城市里生活的人,通常吃的水是水龙头里流出来的“自来水”(实际上并非“自来”,吸取自江河之水者有之,吸取自井水者亦有之),对于他们(特别是青少年)来说,吃水的水井,大概是比较陌生的事物了。但我敢说,在我国的大部分农村里,水井却依然是人们生存的必需之物。     

“文革”中的李达与王任重

王任重与李达 中国共产党主要创始人和早期领导人之一的李达是1953年2月就任武汉大学校长的。因为新中国的高等学校接受中央和地方的双重领导．所以尽管武汉大学是国家重点大学．李达是国务院任命的部管高级干部,但却同时接受高等教育部和湖北省领导。同时,李达也兼任中共湖北省委委员。由于这种双重关系。李达与王任重也有交往。再加上毛泽东来汉总要见见他,王任重作为东道主,虽然不是每一次都在场,但自然非常清楚李达与毛泽东的关系。     

桂东南抗日武装起义

一、兴业抗日武装起义的历史背景。桂东南抗日武装起义,是中国共产党领导的新民主主义革命的组成部分,是中共广西省工委领导的敌后抗日武装起义之一,亦是广西继百色起义后规模最大的武装起义之一。     

灵石信仰在藏区

信仰是中国各民族、乃至世界诸多原始部落自然崇拜的一种普遍形式。尤以巨石崇拜为广泛。一些巨大的山石既是朝圣者赎罪的场所,又被当地的村落视为神石,特另I怪石耸然。也容易引起石中寓有神灵的幻想。山石不寻常的外貌及人们生活上的效用,往往是唤起先民崇拜它的原由。藏族受本教万物有灵的昭示,认为即便一小块石头也是有灵性的,有灵性的物体必然有神佛的灵光,抑或被鬼魂所占据。