打开“石室金匮”的一把钥匙──评介《中华明清珍档指南》

清宫档案与殷墟甲骨、西北简牍、敦煌经卷并称为本世纪中国古史研究资料的四大发现。清宫档案对于明清史研究者,尤其是清史研究者来说其意义是不言而喻的,“不可食兮不可衣、连城价讵无穷奇。”这是乾隆帝对玉的赞誉,明清档案之珍贵又远甚于此。面对浩瀚、瑰奇的档案,如何认识、管理、利用,秦国经同志的近著《中华明清珍档指南》（以下简称《指南》）无疑为此架起了一道津梁,成为打开档案──这一“石室金匾”的一把钥匙。纵观此书,深感这是一部嘉惠学林的著述。一、包罗鸿富、取精用宏。现存明清档案有两干多万件,可谓煌煌巨数,其…     

西汉朐衍县城地望考

西汉朐衍县城地望考亿里据《史记·匈奴列传》记载,秦穆公时,岐、梁山与泾、漆水之北有朐衍之戎,后灭于秦。《汉书·地理志》又载,西汉于此地置县,因处于朐衍戎居地,故称朐衍县。东汉初期县废。由于史书仅记其大致位置,对其县城的县体地望,现代学者很难以文献资料...     

猛蟒岩碑(苗族)

马关县木厂公社大坝大队的银水坡,山岩峻峭,怪石磷峋。在那巉岩峭壁上,镶嵌着一块天然的岩碑,人们把它叫做“猛蟒岩碑”。碑长丈余,犹如人工凿成,近看似一块石碑,远看却象一道石门。峭壁下面是猛蟒河,两岸是马关盛产金矿的地方。相传从前碑脚有一颗弯村,曾有识字的人攀缘而上,见碑上有:“头顶银水坡,脚踏猛蟒河,哪个识得破,金银用马驮”字样。如今树没有了,碑上字迹早已模糊不清啦。     

春节歌(普米族)

人人遵守好过年。春节到来这一天,香炉摆在锅庄前①香炉里面烧柱香,香烟袅袅上青天。洒向锅庄敬神仙。银碗里装满猪膘肉③老人吃了把寿延。香烟飘到天左边,遇着舅舅拜个年。香烟飘到天右边,遇着外侄笑开颜。春节到来这一天,老人心里有希望:全家老小在一起,象鱼在碗里大团圆。从遥远的古代到今天,不知过了多少年?不知添了几座山?不知换了几个天?春节到来这一天,年轻人心里有希望:全村男女在一起,手挽起手来跳锅庄。年年要唱春节歌,腊月二十九敬神仙,过年的日子哪个定?过年的礼节哪个兴?春节到来这一天,神案上摆着红铜碗。铜碗里装满干净水,用…     

永樂大典展覽的意義——一九五一年八月北京圖書舘舉辦

永樂大典是中國一部規模最弘大卷帙最繁重的大類書,也就是大百科全書。這次展覽,不僅是表明永樂大典在圖書發展史上的優越性,和牠在歷史學古典文學和其他學科的研究上的重要性,而是有其更深刻更重大的意義的。     

邢越二窰及定窰

一、邢、越二窰李唐一代的工藝美術,是有它偉大的成就。即以陶瓷來說,由陶而進展到瓷,唐代不僅是一個過渡時期,也可以說是完成時期。邢、越二窰,就是這個時期裏的產物。邢是白,越是青,北方之白與     

敦煌壁画色卡数字成像色彩管理应用研究

敦煌壁画高保真数字化采集是其数字保护工作的重要基础。依据前期研究及自主研制的敦煌壁画色卡,对敦煌壁画高保真复制品数字采集工作中图像的色彩管理性能进行了研究,并与标准色卡Macbeth ColorChecker的色彩管理效果进行了主观对比评价。研究结果表明,相同拍摄条件下,自主研制的敦煌壁画色卡的色彩管理主观视觉评价结果优于标准色卡,且对于不同类型照明光源和不同偏色设定条件,自主研制的敦煌壁画色卡可以对偏色图像颜色进行有效校正。     

基于可见光谱特征提取的敦煌壁画颜料识别方法研究

为了对壁画颜料种类进行无损识别,根据不同的物质对光的吸收特性不同,决定着光谱反射率不同这一特性,提出一种基于可见光谱的颜料识别方法,并对敦煌壁画所用颜料进行了分析。提取可见光谱曲线二阶导数负数部分表征曲线峰值区域的几何轮廓,利用中值金字塔对提取结果进行三层分辨率表征以突出曲线峰值位置信息,归一化三种表征尺度并组合构建特征空间F,以欧氏距离为准则对壁画采样点与颜料库样本进行相似度判别,从而识别出壁画用颜料信息。结果表明,本研究构建的识别方法能够对壁画颜料种类进行无损识别,在壁画数字存档及修复领域具有一定的应用前景。     

游双塔永祚寺

俗称双塔寺的太原市祚寺,建在城东南高岗上,双塔入云,翠柏拥寺,花墙掩映,风铃叮当,幽静俊美而令人神往。     

贵州商周、秦汉时期陶窑遗存初探

器皿用陶成型,《礼记·郊特性》解释为“器皿陶匏。”陶土成型,必须经陶窑焙烧．始成陶器。陶器从选料、制还,焙烧到加工修饰的整个工艺过程,乃众人之劳作。由于社会需求量的增加,制陶业的发展,更非个别人力之所能及。所以,《孟子·告子下》说：“万室之国,一人陶,则可平？”我国原始社会制陶技术的产生与劳动人民生产和生活直接相关。煮食、取水、贮存粮食和种籽等都需要一定的器皿。恩格斯在谈到野蛮时代低级阶段时指出：“陶器的制造都是由于编制的或木制的容器上涂上粘土使之能够耐火而产生。在这样做时,人们不久便发现,成型…