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211.
新中国成立后经济领域的第一次战役 总被引:1,自引:0,他引:1
新中国成立后经济领域的第一次战役范守信中华人民共和国成立后,最突出的困难和压力之一。,就是物价飞涨,市场剧烈动荡,严重冲击着社会生产和人民的生活。从1949年4月到1950年2月,在不到一年的时间内全国就出现了四次大的涨价风。其中,尤以1949年10... 相似文献
212.
<正>《幼儿园保育教育质量评估指南》(以下简称《评估指南》)中明确指出:“善于发现各种偶发的教育契机,抓住互动中幼儿感兴趣或有意义的问题和情境,能识别幼儿以新的方式主动学习,及时给予有效支持。”为此,在“蚕的一生”探究活动中,我们聚焦幼儿的生活,关注幼儿的体验与感受,以生命教育为契机,开展养蚕实践活动。同时,我们引导幼儿在真实情境中将教育与生活联结,支持幼儿通过计划、实践、操作、探究、协商、合作等学习方式,获得养蚕的相关经验,并在养蚕中感受乐趣。 相似文献
213.
明清宫廷绘画与宋元院体画风格体系一脉相承,作品多工整细致,注重写实并带有皇家的雍容华贵之气。宫廷绘画是一种与封建皇权体制息息相关的特殊的艺术形式。在以皇权为核心的封建社会的上层建筑中,代表意识形态的宫廷绘画艺术更多地被赋予了树立主流美学典范、弘扬封建正统思想,传达统治者政治意图的职能。宫廷绘画的创作受到诸多限制,宫廷画家一般要遵守作画前绘制稿本,待皇帝批准后再“照样准画”的绘画制度等,这些都导致了宫廷绘画整体风格的谨严性和统一性。 相似文献
214.
30年前,1979年的12月,武汉市政协五届一次会议召开。政协工作在武汉的历史,完成了一次漂亮的转折——被“文革”中断十多年后,重新走上正常轨道。 相似文献
215.
20世纪70年代,我在中国人民外交学会参加接待工作,有幸亲眼看到邓小平会见西方政界人士的具体情况,一代伟人在外事活动中的气魄、胸怀、风采,始终令我无限敬佩。稳如泰山“文革”期间,小平同志遭受迫害,被下放到外地劳动。1973年回到北京,当年9月会见英国工党议员詹金斯,这是他恢复工作后首次同西方重要外宾会谈,外交学会领导交代我,要仔细摸清对方的情况及想谈的问题,向小平同志汇报。外交学会外事接待有个不成文的惯例:外宾抵京后,次日安排去长城游览。陪同人员往返途中在车上可与外宾交谈。遗憾的是,我未能摸到什么重要情况,学会领导好一… 相似文献
216.
近日。一部以甘南独立骑兵连为创作原型的电视尉《最后的骑兵》正在中央电视台热播。骑兵这个古老的兵种从春秋战国时起。就在我国军事战争史上留下过无数辉煌篇章。然而,面对现代高科技条件下的军事战争。骑兵的存在与否已成为越来越多的人关注的焦点。在电视剧《最后的骑兵》中。主人公常问天有这样的一句台词:“我军作为一支高科技的大军。如果没有骑兵将会成为一支没有文化的军队。”此话虽说不乏偏激成分。甚至会让人忍俊不禁。但却反映出了“最后的骑兵”对于骑兵这一古老兵种的无限热爱。为拍摄《最后的骑兵》。导演宁海强、编尉雷献以及骑兵连连长常问天的扮演者赵君,曾在甘南独立骑兵连体验生活20多天,他们在骑兵连与官兵同吃同住。给官兵们留下了深刻而难忘的印象。电视尉《最后的骑兵》播出后,很多观众从该尉中看出了甘南独立骑兵连的“影子”。这些观众在观看之余不禁发问:如今。骑兵是怎样生活的。真实的骑兵是不是电视里演的那样? 相似文献
217.
<正>今年是著名爱国民主人士程思远先生诞辰115周年。因为“国共两党关系史”和“海峡两岸关系史”(以下简称“两个关系史”)研究工作的需要,我和程思远有多种途径的接触交往:我们上下职务对应关系多、共同语言和兴趣爱好多、我上北京的机会多,所以我们除一般的函电往来外,还可通过全国政协全会、和平统一促进会、海联会、台研会等活动保持经常联系,甚至还可以到他办公室乃至直接登门府上,联谊沟通,促膝交谈。 相似文献
218.
人才不仅是旅游业可持续发展的必要条件,也是提高旅游业质量的决定性因素。乡村旅游业的发展不仅能让游客更好地了解当地特色文化,还可以助力乡村经济发展。本文基于乡村振兴战略背景下黑龙江省乡村旅游人才开发与管理的现状,针对人才培育效率低、缺乏本土化旅游人才、旅游人才培养供需不平衡、人才激励不完善等问题,总结黑龙江省乡村旅游业发展对人才开发与管理的新要求,深入剖析影响黑龙江省乡村旅游业发展的人才问题,从旅游业人才管理的角度提出有效落实乡村振兴战略、推进黑龙江乡村旅游业发展的一系列策略,以期提升黑龙江省乡村旅游的经济效益。 相似文献
219.
袁晓春 《中国文物科学研究》2007,(4)
中国迄今发现古船50余艘,成为世界上发现古船最多的国家之一。而各地古船保护技术各有千秋,亟需进行古船保护技术交流。本文对2005年蓬莱水城发掘三艘古船(包括两艘韩国古船)早期保护技术进行探讨,同时对三艘古船保护中存在不足予以提出,希望对中国古船保护技术发展提供经验与借鉴。 相似文献
220.
在每个巨大社会的内部,都有数个明显分离的社会群体。当我们的水准从更高等的文明向更低等的文明移动时,就会发现这些群体之间差异的累增和它们自主性的增长。相反,保留在现代社会中唯一十分明显的社会分化标志是世俗和宗教世界之间的不同——世俗和神圣的不同。从文艺复兴时期以来,在不同的国家和民族,这两个领域之间的关系已经经历了各种各样的变化。 相似文献