介绍两则中华苏维埃共和国货币史料

国家政治保卫局关于维护国币信用和金融秩序的训令 国家政治保卫局是1931年11月在江西瑞金成立的中华苏维埃共和国临时中央政府人民委员会所属的最高肃反机关。它以“集权的系统组织”与革命群众的信赖和帮助，执行“侦查、压制和消灭政治上经济上一切反革命的组织、活动、侦探及盗匪”等任务。①从当年的大量文献资料及报刊披载的消息类文字和建国后发表的许多研究成果来看，我们对国家政治保卫局系统在政治上镇压、肃清公开的和秘密的反革命组织及其行动的史实，已有充分的了解，但对其在经济上如何镇反，却知之不多，尤其知之不深。     

酒泉小土山墓葬考古发掘及墓主人身份初探

文章详细论述了甘肃酒泉小土山墓葬发现以及考古调查发掘情况,通过对小土山墓葬形制、结构、砖雕画、壁画砖以及邻近墓葬出土文物进行综合分析,为确定小土山墓葬墓主人身份提拱了真实可信的依据。     

工业化早期英国西部毛纺业的兴衰

英格兰西部诸郡是14至16世纪英国毛纺业的主要生产中心,是英国出口的宽幅优质呢绒的主要产地。西部毛纺业主要是乡村毛纺业。在西部毛纺业中,还较早出现了包买商制度和集中手工工场这些新的生产组织。然而,这个英国“原工业化”的先锋在迈向工业革命的进程中却失败了。由于羊毛供应不足和羊毛质量变差,以及东部地区新呢绒工业的竞争,西部毛纺业从17世纪后期开始走向衰落。它没有引导西部继续向工业化挺进,也未能根据形势变化而转变发展方向、找到新的经济生长点。这个中世纪晚期英格兰最富裕的地区之一,从18世纪起却成为英格兰最不富裕的地区之一。英国西部毛纺业的跌宕命运,值得我们对“原工业化”论题作多向度反思。     

长沙马王堆女尸所穿裹衣衾探析

马王堆女尸所裹的第十八层服饰不是"冒",它同第八层服饰一样,同为""。第十九至二十层为袭时所穿服饰,第九至第十八层为小敛时所裹服饰,第一至第八层为大敛时所裹服饰。从出土资料来看,该墓主人死后还进行了设瞑目、设笄、设握、屦綦结跗等诸多礼仪活动。但是,这些并不是真正意义上的汉代丧葬礼制,只是在继承周代礼制的基础上,随着时代变迁,礼制在汉初发生一些变异的具体体现,这和汉初实行的衣服车旗制度等"与民无禁"的政策相符合。     

中国世界现代史研究会学术讨论会综述

2006年7月25日至28日,中国世界现代史研究会2006年学术讨论会暨第七届年会在贵州省贵阳市隆重召开。来自全国60多所大学、科研机构、期刊编辑部、出版社等单位的近160名代表云集筑城,参加了这一学术盛会。[第一段]     

长三角城市群城市发展质量测度及时空演变格局

基于复合指标视角,全面认识和提高城市发展质量,是推进长三角城市群实现高质量一体化发展的有效途径。论文从经济、社会、科教、设施、环境等5个维度出发构建城市发展质量评价指标体系,定量测度城市发展质量,分析2008—2018年城市发展质量时空演变格局。结果显示：①长三角城市群城市发展质量加速提升,但仍然存在差距,且各项城市发展质量呈现非均衡性;②上海市发展质量平均得分最高,三省一市平均得分差距不断缩小,表明长三角城市群城市发展质量具有显著的绝对收敛趋势;③城市发展质量平均中心经历了分散→集聚→分散的动态演化过程,其中经济发展质量平均中心位移最大,科教发展质量平均中心位移最小。移动轨迹大多呈现“先西后东、整体向西,先北后南、整体向北”,说明城市发展质量提升速度西部高于东部,北部高于南部。     

陈桥驿先生逝世周年纪念活动简报

正2016年2月27日,由浙江大学地球科学学院和浙江省地理学会主办的"陈桥驿先生逝世一周年纪念座谈会暨浙江省历史地理学发展研讨会",在浙江大学玉泉校区邵逸夫科学馆举行,来自国内历史地理学主要研究机构和省内、校内有关单位的领导和代表,以及陈桥驿先生的家属、同事、学生和家乡绍兴市有关方面的代表等共计40余人,参加了会议。2015年2月11日,我国著名历史地理学     

论《二年律令·具律》中的法律思想

《二年律令》中的《具律》是《张家山汉简》中关于诉讼法律制度规定最集中的一篇,其中各种诉讼法律制度反映了重视案件的审判权、注重司法官员的资格和审理权限、主张对当事人的司法救济等一系列法律思想,是对秦法律思想的发展和承袭,对以后各朝代的诉讼法律思想有很大的影响。     

中国南海诸岛考古述要

前言中国南海是世界上第三大陆缘海,主要岛屿有南沙群岛、中沙群岛、东沙群岛及西沙群岛等。从远古时代起,我国人民便在这里生产、生活和繁衍,岛屿上留下了相关活动的遗迹和遗物;随着航海事业的兴起与发展,我国船舶经常往返于这片广袤的海域,由于航海技术的局限和自然环境的艰险,一些船只在这里沉没     

从“原真性”实践反思中国遗产保护——以宏村为例

原真性是一个建构的概念,中国遗产保护在与国际接轨过程中,没有基于中国文化背景对其加以操作细化。本文通过宏村案例研究发现,在政府以"原真性"为指导思想的自上而下的遗产保护行动中,一直未能就原真性概念本身与社区自下而上的内生力量形成有效的社会互动和共同建构,这导致了原真性概念突出地表现出国际化、行政化、精英化的特征,本土声音特别是当地社区居民的话语权缺失,最终造成了文化遗产保护趋向于表面化、静态化、无机化、旅游化。因此,在遗产保护和管理中,要将原真性理解成一种建构性的标准,充分尊重居民所具有的权力,以确保原真性实践的有效性。