四海来尊丹青写照——唐代蕃人画的样式及其功能初探

蕃人画是中国历史上出现的以描写外国或外族人物及异域风土人情等内容为主的绘画形式,作为人物画的一种题材,蕃人画的起源虽可上溯至汉代,但是其绘画样式的形成、创作的繁荣只能在民族融合、中外文化交流频繁的魏晋南北朝尤其是隋唐时期才能完成。本文拟从传世及考古发现的绘画遗迹入手,对唐代蕃人画的样式特征进行初步探讨,并对其绘画样式的政治功能予以简要地阐释。     

西柏坡中央大院今昔

巍巍太行东麓,粼粼柏坡湖畔,葱茏秀美的坛坛垴下,拥抱着一个占地面积16440平方米的大院,这里有毛泽东、刘少奇、朱德、周恩来、任弼时等几大领袖的旧居,有军委作战室、九月会议会址、七届二中全会旧址、中央机关小学旧址,有许多工作人员和警卫人员宿舍,还有一户民房,这里就是搬迁复原后的西柏坡中央大院.全国各地来这里参观瞻仰的许多人都认为这就是当年毛主席党中央在西柏坡时的原貌,其实不然,这只是中央旧居的一部分,或者说是个浓缩化了的景点.……     

外交部初建阶段散忆

1949年初,古都北平解放后,到处热气腾腾,万象更新。青年知识分子纷纷涌到新型大学,经过短期培训,参加革命工作。通过组织关系,我从北京大学被介绍到外事学校。是年4月到9月,我先后在该校政治班和业务速成班学习。 外事学校刚从乡下搬到城里,校址在御河桥前日本兵营(后又先后成为团中央、北京卫     

唐诗所见唐代铜镜的流通及与考古资料的印证

铜镜是观容照貌的用具,是古代人们生活中必不可少的物品.在唐代,即使是极为贫穷的家庭,也会拥有一面铜镜[1].它不仅可以满足人们装扮容貌、端正姿态、美化生活的需要,同时在照镜的过程中产生的对人生易老的感叹和爱情永存的渴望,又使铜镜成为人们情感的承载.     

告别霓虹灯的日子

我说我要骑单车穿越中国。那年我30岁。我说,我要骑单车穿越中国。那年我30岁。有人认为实现这种愿望对一个30岁的女人不免太迟。而我不这么想。命里注定要发生的事迟早要发生。谁设点信马由缰的想象呢？只是和大多数人一样,我的这种想象一直仅止干一支铅笔驰骋干地图。直到那天,我借来一本英国人写的《撒哈拉游记｝｝。作者叙述了他本人为了解世代繁衍其间的游牧民族的风土人情,选择前人未曾涉足的线路,以骑骆驼为主,深入沙漠腹地考察的故事。这位名叫理查德特伦奇的人在书中写道：“‘我已经25岁了,青年时代的光阴正从我身边悄悄溜…     

全行业合营中清产核资、定息、人事安排和改革改组述评

全行业合营中清产核资、定息、人事安排和改革改组述评范守信在１９５６年社会主义改造高潮中,党和政府打破常规,采取了先收编后改组的改造程序,即先批准所有的私营工商业全部公私合营,然后再进行清产核资、定息、人事安排,以及企业的改革和改组。清产核资、定息、人...     

孔祥熙的最后岁月

孔祥熙（1880—1967）,山西太谷人。190f年赴美留学,攻读经济学。1907年回国,南京国民政府成立后,历任国民政府委员兼工商部长、实业部长、中央银行总裁、中国银行和中国农民银行董事长、行政院院长等职。期间推行币制改革,并以国民政府特使名义出访英、意、法、比、美等国。1947年前往美国,1962年去台湾,曾任“总统府”资政。1967年8月病逝于纽约。[编者按]     

白玉山岩蝙蝠奇闻

白玉山岩藏族以原始父系社会形态引起世人关注,又相继发掘出恐龙化石,这就不仅吸收了社会学家、人类学家、民族学家,更引起了考古工作者的高度重视。笔者在参与《白玉县志》的编写过程中,查阅史料,屡见该地的奇闻珍示,因喜爱录之。现将与恐龙有关的另一则珍闻摘录,这是清末赵尔丰手下任边军统领（驻军巴塘）的刘赞廷在他的《边藏刍言·蝙蝠记》中所记。“宣统二年,余驻防觉河溪,据上人云：瓦察拉寺山有一飞神,其为【力猛,常于夜间由山小飞出,个数百里扑食牛羊,在人家寻食人间小孩,人民患之,而无法制止。嗣经察拉寺喇嘛一f众…     

新中国对外文化交流50年

多层次、多渠道、多形式———中外文化艺术交流的特点　　新中国建国５０年来,对外文化交流工作不断发展,同时也经历了一个曲折的发展过程。这一过程,大体可划分为三个发展阶段。在每一发展阶段,与国内外形势相适应,中外文化交流表现了不同的发展特点。从１９４９年中华人民共和国诞生到１９６６年“文化大革命”,是我国对外文化交流的开创和逐步发展时期。在这一时期,文化交流工作是在毛泽东主席和周恩来总理亲自关怀和指导下发展起来的。中央和国家领导人不仅对文化交流工作有过许多重要而具体的指示,而且还经常亲自审查出国艺术…     

续志中“补遗订正”谁写更好?

1999年第1期《黑龙江史志》载“黑龙江省人民政府关于黑龙江省续志工作规划的通知”一文,其中“对上届志书的补遗订正随相关的内容记述,如放置正文中不方便,可放置附录中”的规定,我认为符合实际,大有必要。