《慧琳音义》引儒家经典价值考

<慧琳音义>引用儒家经典的有<周易>、<尚书>、<诗经>、<周礼>、<仪礼>、<大戴礼记>、<札记>、<春秋左传>、<春秋榖梁传>、<春秋公羊传>、<孟子>、<论语>、<尔雅>、<孝经>,其所引内容较多地保存了行于当世的儒家经典文本面貌,它所具有的较大的校勘价值、辑佚价值、版本价值,其价值远高于宋元善本.     

沈阳故宫院藏清代象牙雕刻鉴赏

回眸历史,古代人类在3000多年前的商代就以象牙作为祭祀品、装饰品敬献于商王,不仅甲骨文里有商王捕象的记录,《山海经》的南山经中亦有＂东五百里,曰祷过之山,其上多金玉,其下多犀、兕,象＂的记载。迄今为止,除殷墟考古遗址中发现有象牙外,在四川金沙遗址的象牙坑里还出土有堆积如山数以万计的象牙祭祀品。     

解放初期政和县的群众文化活动

解放初期,政和县的群众文化活动十分活跃。究其原因首先是广大劳动人民刚从“三座大山”压迫下解放出来．民间文艺活动是人民群众抒发翻身做主人心情的好形式;其次,解放初,百废待兴,文艺正是教育人民、凝聚民心的一种重要手段;第三,大批南下干部和外地教师带来了新思想、新文化,诸如话剧、歌剧、活报剧及秧歌、腰鼓等相继传人政和。本文根据笔者的一些回忆及考证部分史料,对上世纪50年代政和县群众文化活动的发展过程及特点作简略介绍。     

一个老革命者的精神追求

学习是人进步的阶梯。学习使人认识人生,认识社会,引导人们走上灿烂的人生道路。徐挹江同志是我省一位有威望的老领导,他一生勤于学习,一生追求真理。现已届耄耋之年的徐老乃以学习为伴,怡乐天年。他于１９３８年春参加“民先”组织。当年夏,逃离已被日寇占领的济南,经鲁西北游击区到延安进入“抗大”学习。１９４０年分到鲁西军区做宣传工作,１９４５年调县大队任政委。１９４９年进军大西南任１３８团副政委。先后任兵团政治部报社社长、宣传部副部长、政治部主任、地州委书记、省委常委、宣传部长、省顾委副主任。徐老几十年如一…     

50年代，毛泽东刘少奇在向社会主义过渡问题上的思考和探索

有的文章说,50年代．在向社会主义过渡的问题上,党内存在着两条对立的路线．一条是毛泽东的过渡时期总路线,一条是刘少奇的巩固新民主主义制度的路线。“巩固新民主主义制度”被批判以后,刘少奇违心地同意了过渡时期总路线。     

不懈的探索--严文明先生访谈录

中国考古学近十几年来发生了很多的变化。这体现在理论方法水平的发展以及学术焦点的转变,这些变化的发生对考古学界的影响是怎么样呢?作为学者又应该怎么样去坚持实事求是的学风呢?我们访问了北京大学考古文博学院教授严文明先生,请他跟我们谈谈他的想法。研究心路庄丽娜(以下     

中西方文化遗产旅游者感知价值差异研究

通过多维度多指标体系构建了文化遗产旅游者感知价值的测量量表,对比分析了中西方游客的感知价值差异。研究发现文化遗产旅游者感知价值由效率价值、质量价值、成本价值、服务价值、社会价值与享乐价值六个维度构成,除成本价值与感知价值负相关外,其他均正向影响感知价值。中西方游客在质量价值、成本价值和享乐价值的感知上存在显著差异。     

朝鲜近代开化思想的萌生

19世纪下半期,朝鲜封建社会内忧外患之时,萌生了开化思想。开化派主张经济上发展资本义工商业,富强国家;社会文化方面倡导平等法制,移风易俗;政治上民族独立,主张君民共治等,反映了朝鲜向近代社会发展的时代要求。开化派由于对封建制度与文化的态度等差异而有激进和稳健之分,但都曾为挽救民族危亡、富国强兵进行过积极探索,对于朝鲜近代化的进程具有重要意义。     

游吴哥遐想

到达吴哥，看到那条宽达190米的护城河，我不由激动起来。河水紧紧环抱着13世纪建造的大吴哥，与12世纪建成挑战吴哥遥遥相望。大小吴哥绵延数10里，写尽当年吴哥王朝的风华。