热河宫廷文物迁运遭际

热河宫廷文物,是指清代避暑山庄和周围敕建寺庙中曾经收藏和使用过的器物。因为这批文物属于当年清帝御用、行宫实用品和皇家寺庙用器,不仅历史文化内涵丰富,而且普遍具有质料考究、构思奇巧、风格典雅,做工精良、并有吉祥寓意等特点,是当时最高工艺技术的代表,今天则     

武汉解放前夕的一个地下油印小组

我至今对油印机有着特殊的感情.这要从我们那个地下油印小组讲起.特殊任务1948年国民党统治区“八·一九”大逮捕后,由于我上了敌人的黑名单,组织上决定我从北平转移到南方工作.1949年1月,我在武汉和党的地下市委接上了关系,由杨坤泉同志与我联系.在第二次碰头时,老杨对我说:“组织上准备交给你一项特殊任务,搞一部油印机印文件,怎样?”     

从语言表达看日本人的心理特征

从语言表达看日本人的心理特征商雨虹若柏任何一个民族由于其历史、文化、风俗的不同,都形成了其独特的心理结构和思维方式,而语言作为思维的载体,在某种程度上正是一个民族心理结构和思维方式的反映。本文试图从日语的特点入手,通过探讨日语所反映出的日本民族的某些...     

别梦依稀 遇见伊拉克枣

前不久去埃及旅游,经常看到一种结满鲜红果实的植物,欣喜好奇之下忙问导游是什么,答案:伊拉克枣。套用一句网络用语:当时我就震惊了。导游也表达了疑问:中国人为什么对这个东西这么有兴趣?为什么?请允许我讲讲往事。     

浙江嘉兴南湖区西曹墩遗址发掘简报

西曹墩遗址位于浙江省嘉兴市南湖区余新镇金星村东南部,是一处与石器加工相关的良渚文化遗址。2020年7月至2021年1月,浙江省文物考古研究所联合嘉兴市文物保护与考古研究所、嘉兴博物馆先后对遗址进行了试掘和正式发掘,清理良渚文化灰坑、灰沟、井窖等遗迹15处,出土各类文物827件（组）,其中包含带有刻画符号的标本150件。这批考古资料为浙北地区良渚文化石器加工产业研究提供了重要线索,同时也丰富了良渚文化刻画符号的研究视域。     

从早期紫砂器谈紫砂壶的演变

如果羊角山紫砂窑址属宋代,那么,四系壶有可能是元代或明初之物。因四系壶无盖,所以还不能确切地定为紫砂茶具,明代嘉靖年间的吴经提梁壶才真正具备了紫砂茶具的基本要素,属于专用的紫砂茶具。     

鸟的王国──青海湖自然保护区

春风带来了春的气息,春天来到了青海湖畔。当微微的水波送走最后一块浮冰．沉睡了一冬的青海湖开始涌动起阵阵春潮。湖畔枯黄色的草原渐渐转绿,湛蓝色的湖边变得绿草茵茵。清澈透明的湖水里成群结队的湟鱼在游动,方圆４５７６平方公里的青海湖在高原和煦的春风里显得旷达、迷人。而更加令人激动的,是那些从远方迁徙而来的各类候鸟。斑头雁、棕头鸥、鱼鸥以及众多的野鸭成群结队接连不断地飞来,沉寂的大地变得喧嚣不已。天上飞的是鸟,地上跑的是鸟,湖中游的是鸟,每年云集到此的鸟儿有十万之多。这里是鸟的真正王国。青海湖是我国最大…     

《山东考古录》与《日知录》之关系考述

关于《山东考古录》和《日知录》的关系,《四库提要》及《续山东考古录》刘耀椿序皆认为二了无相关之处。本驳正了这一观点,通过对《山东考古录》和《日知录》材料的综合分析,认为二的关系应当为：《日知录》吸收了《山东考古录》中的许多材料,《山东考古录》中的若干内容可视为《日知录》初稿中的一部分。     

贵州省钱币学会正式成立

贵州省钱币学会于一九八六年九月四日至六日在安顺市召开首届代表会议。参加这次会议的,有来自我省各条战线的正式代表五十人,收到论文十五篇。钱币学家郭彦岗,丁道谦,唐石父,周士敏向大会作了学术报告,河南钱币学会副会长     

太平天国“恒兴店凭”与当时物价问题

一「海虞贼乱志」诸书记载着这一事实:在太平天国后期,太平军曾发给其解放区的商人以「店凭」「商凭」等「商业登记证」,但是,迄今为止,所被发现的这类登记证,还仅有「金匮商凭」(即周穗成先生所介绍的「黄兴和商凭」),「嘉兴营业执照」,「吴江黎里镇营业执照」(即全毓黻先生所介绍的「恒顺店印照」),「盛镇卡凭」等寥寥数种,而所谓「店凭」,则未经发现,因之周穗成先生怀疑「店凭」似即「商凭」。实际,在某些地区,太平天国确曾颁发过「店凭」,它并不就是「商凭」,现在杭州西湖博物馆便藏有「恒兴店凭」一件,该件为杭县三墩张佩山先生所赠存,张先生的先世于太平天国解放杭州期内,曾在三墩开设过恒兴腌腊店,当时领得这一店凭,这一革命文物,是弥足珍贵的。该件「恒兴店凭」的形式和内容如左: