从语言表达看日本人的心理特征

从语言表达看日本人的心理特征商雨虹若柏任何一个民族由于其历史、文化、风俗的不同,都形成了其独特的心理结构和思维方式,而语言作为思维的载体,在某种程度上正是一个民族心理结构和思维方式的反映。本文试图从日语的特点入手,通过探讨日语所反映出的日本民族的某些...     

武汉解放前夕的一个地下油印小组

我至今对油印机有着特殊的感情.这要从我们那个地下油印小组讲起.特殊任务1948年国民党统治区“八·一九”大逮捕后,由于我上了敌人的黑名单,组织上决定我从北平转移到南方工作.1949年1月,我在武汉和党的地下市委接上了关系,由杨坤泉同志与我联系.在第二次碰头时,老杨对我说:“组织上准备交给你一项特殊任务,搞一部油印机印文件,怎样?”     

活活烧死了母子俩

1945年7月27日,在毛利大队长的指挥下,亲率独立步兵第十四旅团第二四六大队的士兵们,正在山西省襄垣县榆林村一带,搜索破坏铁路的八路军和民兵.我的职务是曹长,担任指挥班班长,也参加了这次行动.已是夜晚十点多了,部从追到了榆林村,在距村口200米远处,发现有两根被撬坏的铁轨.毛利大队长命令“停止追击!进村搜索,男人都给我抓来.”     

太平天国“恒兴店凭”与当时物价问题

一「海虞贼乱志」诸书记载着这一事实:在太平天国后期,太平军曾发给其解放区的商人以「店凭」「商凭」等「商业登记证」,但是,迄今为止,所被发现的这类登记证,还仅有「金匮商凭」(即周穗成先生所介绍的「黄兴和商凭」),「嘉兴营业执照」,「吴江黎里镇营业执照」(即全毓黻先生所介绍的「恒顺店印照」),「盛镇卡凭」等寥寥数种,而所谓「店凭」,则未经发现,因之周穗成先生怀疑「店凭」似即「商凭」。实际,在某些地区,太平天国确曾颁发过「店凭」,它并不就是「商凭」,现在杭州西湖博物馆便藏有「恒兴店凭」一件,该件为杭县三墩张佩山先生所赠存,张先生的先世于太平天国解放杭州期内,曾在三墩开设过恒兴腌腊店,当时领得这一店凭,这一革命文物,是弥足珍贵的。该件「恒兴店凭」的形式和内容如左:     

花山谜窟——越王勾践藏兵洞？

将近2500年的36个人工洞窟,各自独立。到底最初是为什么而开凿它们的？     

建文皇帝黄袈裟拾零

靖难之役一百多年后,建文逊国为僧的事迹在朝野流传开来.云南史籍的记载尤多:     

建文皇帝黄袈裟拾零

靖难之役一百多年后,建文逊国为僧的事迹在朝野流传开来。云南史籍的记载尤多:先是,明万历前期,时任云南巡按御史的刘维,于庚辰年(1580年)八月七日登上狮子山巅,极目远眺,山隐龙蛇,气象万千,大叹三声:“建文潜此,理或然也”(刘维《写金刚经序》)。稍后,万历后期,时任云南有参政的谢肇涮撰写《滇     

富贵、贫贱分明的大阜村

大阜村,这个隶属歙县北岸镇的小村在徽州是个相当不起眼的村落,只有在大比例尺的歙县地图上才可以找出。但在二百年前,由于它地处府、县城到深渡的公路边,在崇山峻岭的徽州算是交通相当便利的位置,所以很早就孕育出簪缨望族与商贾世家二位一体的宗族。[编者按]     

水族四件事 过端、绣花、喝甜茶、建大屋

水族的船通常形状纤细,两头略尖,沿着江走经常能看到包了白头巾的水族女人悠闲地坐在细细的船头,货在中间,撑船的男人在后面,一路顺江而下,简直就是都柳江最养眼的风景。[编者按]     

你画的是谁的童年

正在几米的漫画里,总有一个沿着悬崖向高处攀爬的孩子。或者是为了前方的那朵花,或者是为了高处的某种诱惑,但见这个孩子望着目标奋力地向上攀登着。奇迹就在那一刻发生了。这样的举止,除了让读画的人觉得有趣,还让我们看到画家不泯的童心,同时赋予了这个孩子一种少年的勇气,天真,可爱,无畏,无惧。看几米的漫画,总让人想起自己的童年。关于童年,我的脑海里最多的,是有关乡村的记忆:白墙红瓦的院落,袅袅升起的炊烟,一刻不离的乡音方言,它们就像帘外檐下的芭蕉雨,总能在一个美