非行家也须这么说

同行异同行,这是新时期的新风尚。当《忻州文史》编辑部的同志们来到我办公室,面商创办刊物的问题时,我就怀着喜悦、激动和热切的心情。     

《阈限》

正阈限一词源自拉丁文"limen",指"有间隙性的或者模棱两可的状态"。阈限也是心理学名词,指外界引起有机体感觉的最小刺激量。这个定义揭示了人感觉系统的一种特性,那就是只有刺激达到一定量的时候才会引起感觉。时间在西藏走得慢,山里面和山外面又是截然不同的世界,然而这些又不能阻挡些什么。时间和地域不能限制太多东西,藏族年轻人心里的那个奇点正在到来,或者说,已经到来了。新鲜的,酷的,不明所以的,不善的,都在慢慢积累到达阈限。     

让世界惊叹的中国蜡像——记北京蜡像馆

一个黄皮肤的中国中年男人在世界著名的英国伦敦蜡像馆门前吃了闭门羹,当他拿出自己制作的一双蜡像手时,鄙夷和冷漠立即变成了惊叹和热情。本文不是他的传记,而是他所创造的为中国争了光的艺术的粗线条的巡礼。相信您看后不会解渴。那就到北京来吧,亲眼看看这让世界惊叹的艺术。     

闻一多在贵州的七幅速写

本简要的地阐述了闻一多先生留学过程及“七．七”事变后途径贵州，面对流离失所、满目疮痍的现状，表现出来的同情劳苦人民大众、对中华民族自立于世界民族之林的自信心和极大的爱国主义热情。他的速写，不仅反映出当时的社会现状，并表达出他个人的一种强烈的社会责任感。     

飞驰在山崖上的尼巴少年

处在狭长山谷中的尼巴村,东南面山腰上有一块半悬空的岩石,那就是全村的＂信号石＂,只有那里才有手机信号。在＂信号石＂上,我拨通了唐卡画师赤列的电话。电波在重叠的大山的缝隙中,穿过天边的晚霞,远远地送来赤列啦宏亮的问候：＂雅姆!＂他是勉唐派尊巴喇嘛次夏的徒弟,著名的唐卡画师,在拉萨开创有新勉唐派耶木唐卡产业园。     

札细寺,一个美丽的梦

在青藏高原广袤的大地上,红色的庙宇散落于山间、城市和郊野,象是人们与另一个世界通话的窗口。小小的札细寺便是其中之一,它座落在拉萨城北。 头一次和妈妈前往札细寺,心里充满了好奇。穿过郊野和白色的民房,只见札细寺深藏在小巷拐角处,被蓝色的桑烟笼罩着,好不神秘。 推开寺门,小巧的院子里阳光明媚,弥漫着酒香。妈妈告诉我,札细寺里的札细护法女神酷爱美酒,法力无穷。我急于见到她,赶紧买了一壶清沌的青稞酒,加入朝拜的队列。 哇,你能想象女神的尊容吗?     

沐浴生命的雨季

有一天,当清晨带着依旧的笑容撒向大地,空气凝结成一份似曾相识的气息;土地动心地仰望月亮告别的倩影。阳光的河流倒映着五彩缤纷,谁比绿更靓、更令人心碎。一个诗意的季节,细雨的纤手牵着叶一路摇曳出温暖;一年的一年,冬去春来重复的永恒,那是绿叶绽放的青春;同样的季节,树枝的一生一世计算着与绿色共有的旅程。     

雷州得名辨源

对于雷州得名的原由．一直以来总是有人好作这样诠释：雷州因多雷而得名。不久前雷州市一位作者也在文章中宣称：“雷州是仅次爪哇的世界第二大雷区”，象是为雷州作注。百度网《炎夏雷暴》词条亦云：“即使冬季，这一带（海南岛、雷州半岛）也能听到阵阵雷声，雷州因此而得名”。其实这些说法是缺乏依据的。